富民强村追梦不止

我的家乡——蕲春县檀林镇裴围村．在上世纪九十年代还是省定特困村，“村部破房子、集体空壳子、田里乱石子、群众穷汉子”，欠银行、信用社外债高达30多万元。为了改变裴围村贫穷落后的面貌，1992年，镇党委找到了我，想让我回村担任村党支部书记。     

电子围栏市场:前景广阔 百花齐放

<正>自八十年代中期伊始,欧洲、美洲、澳洲、亚洲、非洲等世界各国均将人体科学电击效应的研究成果应用于电栅栏上,形成了电子围栏产品。电子围栏在民用领域的应用,多年以前已遍布世界各地。而我国民用领域应用的年代虽然比不上国外,但中国是一个大国,人口众多,近年来安防产品在民用领域的迅速发展,已经向我们展示了一个令人十分欣慰的憧憬。     

朱清时之困

南科大创办初期,朱清时曾用《易经》里的困卦来形容他的焦虑",我们想做的事情就是改革,但是处处都碰壁??"2012年南科大终获教育部批准成立,朱清时却言"还是困",甚至"比两三年前的困更困了。"     

用文字和镜头记录人生

结识邱风,是在上世纪九十年代初的一次全市文学创作理论研讨会上,他做为会议的主持人,声情并茂,口才极好,呈现出的儒雅之风,给我留下了深刻印象。我们以文会友,交往至今。邱风是湖北文坛知名青年作家,担任鄂州市作协副主席多年,他出道早,创作颇丰,20多岁时县文化馆就印行了他的诗     

网络空间的个人隐私权保护

科学技术的飞速发展，使我们从工业时代进入了信息时代。国际互联网络的出现，标志着信息时代的一次巨大飞跃，这一最初用于军事目的的神奇发现。自九十年代从军事、科研等领域走出，与商业“结亲”以来，立刻表现出极其卓越的才能，短短两三年，以疾风扫落叶之势，迅速席卷全球。它每天创造出的令传统实业家跌破眼镜的发财神话，使各路英雄垂涎技痒，掀起阵阵网络热潮。目前网络已连通了180多个国家和地区，     

从“时间神话“的现代性反思重审“二十世纪中国文学“

严复的《天演论》提出“世道必进，后胜于今”的线性发展观，为中国在２０世纪对时间神话的崇拜奠定了基础。２０世纪中国在“他者化”过程中，更多强调了社会现代化而忽略了文化现代性。受此影响。“２０世纪中国文学”从创作到研究层面都产生了诸多问题，新世纪的中国文化变革需要打破时间神话和“现代性”光圈，发展新的研究范型，开拓新的思维方式。     

海峡两岸作家对现代思潮的认同与反叛

现代主义文艺思潮是海峡两岸作家在二十世纪遭遇的最具影响力的异质文化。五四新文学时期，20年代末30年代初曾鸣响过现代主义诗歌的声音，新感觉派小说也曾引起人们的瞩目。就整体格局而言，五四新文化运动就是在东西方文化撞击中蕴育新生的，近代以来的知识分子总是不断地向国外寻求建构新文化的动力。鲁迅在对传统文化的反省解剖基础上对外国文化采取一种开放态度，主张“拿来主义”，提出对外来文化应有一种雄大的“汉唐气魄”，有一种“放开度量，大胆地、无畏地，     

她是怎样的人？——纪念雷洁琼先生

雷洁琼先生走过了106年的生命历程,2011年1月9日17时38分在北京逝世。各大媒体都刊发了新华社专稿．隆重纪念这位穿越了二十世纪的风雨,和我们走到今天的老人。微博中,很多年轻的朋友在问：“她是怎样的人？”人们似乎都知道她的名字,却未必了解她的生平。     

国剧大师齐如山（下）

齐如山一生致力于中国京剧的理论建设。从二十世纪十年代至六十年代,他完成了几百万字的剧学著作,涉及京剧的表演、创作、舞台美术、剧团管理、剧目和演员的评论及文献资料等诸多方面,他的“有声必歌、     

“肝胆相照昨与今”──悼念方荣欣同志

2010年9月10日,我们怀着悲痛的心情来到八宝山革命公墓送别方荣欣同志,望着安卧在洁白花瓣中的方老,我才意识到,他真的离开了我们,心里不由自主地一阵阵难过。我和方老接触较多是从上世纪九十年代中期我作农工党中常委后，