浅析二十世纪三十年代的中国梦

中国梦是有着深厚的历史渊源的,二十世纪三十年代的中国同样有着具有当时时代特征的中国梦,有希望通过国共合作、全民抗战,或是通过日俄或日美战争来实现的太平梦,有梦想着大同社会的平等梦,有建立在国家富强、民族独立基础上的复兴梦,也有对于国家民族出路毫无希望的恶梦。这些梦反应着当时残酷的社会现实,反应着中国人对未来的期待,更是中国人寻找出路的动力源泉。     

国画艺术大师 人民艺术家

齐白石（1864—1957），湖南湘潭人，二十世纪中国画艺术大师，二十世纪十大书法家之一，世界文化名人。齐白石主张艺术“妙在似与不似之间”，衰年变法，绘画师法徐渭、朱耷、石涛、     

为冲破大学女禁而奋起抗争的邓春兰

早在二十世纪初，我国一些进步人士就提出男女教育平等的主张，但由于北洋军阀政府的腐败和封建势力的反对和阻挠，全国国立大专院校中仍然是“女子竟无一人”，为冲破女禁而奋起抗争的先驱者中有一位女青年，她就是青海省循化撒拉族自治县的邓春兰。     

李先念反对“四人帮”支持经济发展

我们能不能也搞点化纤 二十世纪六十年代初期，当中苏两国关系紧张后，毛泽东曾考虑扩大同资本主义国家的经济交往，引进先进技术设备。在1964年和1965年，他就提出：有的不会制造，要向别国学。甚至说：在一定时候，可以让日本人来中国办工厂、开矿，向他们学技术。但是，由于以美国为首的国际敌对势力的持续封锁及“文化大革命”的发动，这个设想一直未能实施。     

权力是个神圣的东西

中国古代有一种哲理:国家之权乃是"神器",是个神圣的东西,非"凡夫俗子"所能用。党员领导干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力。正确行使权力,掌权为公、用权为民,则群众喜、个人荣、事业兴;错误行使权力,甚至滥用权力,掌权为己、用权于私,则群众怨、声名败、事业损。秉公用权、廉洁从政,是领导干部应该具备的基本素质。早在二十世纪六十年     

马勒是我们一生的朋友

作为后浪漫主义时期音乐的最后一人，马勒结束了一个时代。就像贝多芬是通往浪漫主义的桥梁一样，马勒是通往二十世纪音乐的桥梁。     

主持人的话

毋庸置疑,科学哲学在当代哲学,尤其在当代西方哲学中占有相当重要的地位。虽然它不像人本主义哲学那样拥有众多读者和庞大的研究队伍,但这丝毫不能说明科学哲学在哲学史上或当代哲学中无足轻重。事实上,不仅哲学史中许多一流的著名哲学家都是严格意义上的科学哲学家,而且二十世纪最     

老马的故事

＂二十世纪七八十年代,谁家有孩子能进工厂,对全家来说都是一件荣耀的事情。＂贾樟柯在《中国工人访谈录》中回忆道。当时,工人这个身份背后的东西——意味着每月稳定的工资,意味着暑期的时候会发茶叶、白糖;冬天的时候会有煤火费。也意味着全家人都可以去工厂的浴室洗澡,去厂里的电影院看电影等等。每个月还发若干双手套和几条香皂。这不只是物质好处,更是一个群体的内心骄傲。在我们故事主人公老马的人生中,一直没有忘怀这种骄傲。     

金色童年忆端午

余生也晚．已经到了二十世纪三十年代了．没有看到和体验过真正的前朝遗俗．只能通过儿时过端午（西宁方言读“端午”如“当午”）节的一点印象．“自将磨洗认前朝”了。西宁的生活水准在当时还是非常低下的。平时难得动荤腥，更难得的是吃甜食了。而在端午节大肉韭菜包子和枣儿糯米粽子．同时能满足我们这些味蕾特别发达的小小饕餮者．这就是儿时的我们这代人企盼端午节的原始动力了。     

上海掌故

泛指关于传统、商人习气较重的作风。“海彤一词约产生于二十世纪二十年代，原来多为京剧界使用。约1867年（清同治六年）京剧表演艺术传入上海，为吸引更多人看京戏，进入上海的京戏就发生了较大的变化或改革，