世俗的意义——从一个侧面看二十世纪作家与人文精神

回顾二十世纪文学发展可以看出 ,人文精神、人文关怀是几代作家们共同追求的目标。但由于纷纭多变的社会历史情境以及作家自身禀赋、经历等的规约 ,文学中体现出的人文精神有忽略世俗生活、片面追求所谓“终极价值”的倾向。这种状况在 90年代以后才得到改观 ,而世俗与理想的关系在新世纪仍然是一个值得继续探讨的话题     

二十世纪的教训——卡尔·波普尔访谈演讲录

该书的《出版说明》中写道：“卡尔·波普尔是20世纪最重要的思想家、哲学家。他的思想和作品从1970年代末开始被介绍到我国，到现在，他的一些主要著作都已经有了中译本，有些甚至有几个中译本。这本《二十世纪的教训》是卡尔·波普尔在生命最后几年发表的两演讲和接受意大利记者贾恩卡洛·博塞蒂（Gancarlo Bosetti）访谈的记录。     

问鼎开拓之路

白鹤发电厂位于重庆直辖市东北部三峡库区，刘伯承元帅故乡——重庆市开县。始建于二十世纪80年代，两台5万千瓦高温高压然煤气轮发电机组分别于1991年9月和1992年12月并网发电，系国家“七五”重点电力扶贫工程。该厂自建厂以来，厂党政领导班子励精图治，始终坚持两个文明一起抓，企业的各项工作蒸蒸日上，日新月异。     

《阿凡达》著作权案受理：是侵权还是作家们的噱头？

2010年4月，中国作家周绍谋因认为《阿凡达》涉嫌抄袭其小说《蓝乌鸦的传说》，将詹姆斯·卡梅隆、制片方二十世纪福克斯电影公司等诉至北京市第一中级人民法院，近日法院已受理此案。     

红土颂

<正>闽西——一块充盈着英雄传奇的红土地。群山高耸,峻岭飞走,这如诗如浪如奔如突的青山秀水,掩藏着古朴雄奇的民俗民风,也锻铸了闽西人大山一般的品格。回望二十世纪二十年代,国家内忧外患,民族积     

主持人的话

毋庸置疑,科学哲学在当代哲学,尤其在当代西方哲学中占有相当重要的地位。虽然它不像人本主义哲学那样拥有众多读者和庞大的研究队伍,但这丝毫不能说明科学哲学在哲学史上或当代哲学中无足轻重。事实上,不仅哲学史中许多一流的著名哲学家都是严格意义上的科学哲学家,而且二十世纪最     

致命的死穴

托梦一学就会的穴术,杀人于无形的功力,斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭的七种穴术,并没有让他们能躲过枪炮刘家三太太忽然对武术感兴趣了。其实不只是三太太,二十世纪三十年代,越来越多的年轻人走进武馆要求习武强身。武馆掌门刘拳师细细一打听,原来是国人为了摘掉"东亚病夫"的帽子,兴起了"武术救国"的热潮。到后来,连     

当代中国民族主义对青年政治思想的影响研究

唐建兵在《理论与改革》2011年第2期撰文认为,民族主义作为一种政治存在,具有天使和恶魔的两面性特点。泛起于二十世纪九十年代的中国民族主义既有培育和提升民族精神之效,又有被妖魔化而误入歧途之险。广大青年具有思想活跃、思维敏捷和视野开阔、观念开放的特点,因而成为当代中国民族主义的最重要载体。     

领导用人的艺术

毛泽东曾说,领导者的责任,归结起来,主要是出主意、用干部这两件事.用一贤人则群贤毕至,见贤思齐就蔚然成风.作为领导干部,只有较好地运用用人艺术,选贤任能、知人善任、人尽其才,才能把党和人民需要的好干部选拔出来、使用起来,使得"能者不让其位,庸者不享其政".     

二十世纪的四种神话理论——卡西尔、伊利亚得、列维一斯特劳斯与马林诺夫斯基

神话,不单是文学的研究范畴,也是宗教学和人类学的研究范畴。然而对于“神话”这一术语,许多权威理论家和当代学者使用得过于随意和模糊,本书直陈其弊,对20世纪的几种神话理论做了非常激烈的历史性批判。但作者并未试图将这一术语完全从我们的理论或分析语言中清除出去,而是指出,我们能够,或许仍可继续使用“神话”这一概念来思考,但与此同时,我们不应当停止对这一概念的思索,必须明了我们所讨论问题的意向与语境,必须面对我们如何、是否,以及为何应当使用这一术语的问题。