传统法律心理对培养现代化公民意识的二重作用

传统法律心理同任何文化一样都是一把“双刃剑”,从正反两方面影响着公民的权益意识、平等意识、民主意识、主体意识、道德责任意识、进取意识、效率意识等等,对现代公民意识的培养起着二重作用。为此,必须培养公民的健康法律心理并探索建构现代公民意识的合理途径。     

循环经济立法理念与商品二重性

当对自然循环为基础的循环经济模式在我国酝酿立法之际,同线性经济模式相适应的传统经济学的商品二重性理论,因缺乏自然内涵而面临改造.使用价值与负使用价值或自然使用价值,价值与自然价值契合成新商品二重性,为科学规范循环经济模式提出新的立法理念.     

对马克思主义管理二重性理论的再认识

马克思主义管理二重性理论,是建立社会主义市场经济体制下有中国特色企业管理的理论基础。但我国管理学界一般把管理二重性概括为自然属性和社会属性,并且把自己属性等同于共性、一般性,是我们可以向西方企业管理学习和借鉴的部分;把社会属性等同于管理的特殊性或阶级性,是我们应批判和抛弃的。其实,马克思管理二重性是指“管理的一般职能”同“资本的特殊职能”取得的“特殊性质”之间的关系,是共性与个性的关系。管理的共性不仅局限于自然属性,管理的社会属性中也包含着共性,这正是我们应该向西方企业管理学习和借鉴的方面。     

《哥达纲领批判》中的一处概念辨析

马克思把按劳分配规定为“资产阶级权利”,这是《哥达纲领批判》中的一个“斯芬克斯之谜”。以前有一种比较普遍的观点认为,马克思先用小商品生产者的尺度来衡量按劳分配,然后又拿发达的商品生产(即资本主义生产)的尺度来衡量小商品生产,通过这样曲折的道路就找到了按劳分配和资产阶级权利之间的同一性。本文认为马克思在衡量按劳分配时,所使用的是自由劳动的尺度,也即马克思是从人的自由自觉的活动、从劳动是人的第一需要的角度来衡量按劳分配的“资产阶级权利”性质的。当然,关于什么是自由劳动,以前也只是一些特征设想,而缺少历史分析。本文详细分析了劳动发展史,并以此为根据提出了对“资产阶级权利”的新理解。     

官民二重性足协的法律分析

本文采用文献和文本分析法,就中国足协法律属性,从涉及到的实体法和程序法中分析中国足协在法律实践中的困惑,针对目前我国足球根源性问题进行了较为细致的法律剖析,本文认为,设置中国足球局,可解决目前中国足球协会属性上的种种争议,能为未来中国足球发展提供法律制度上的保证。     

对马克思国家理论的再思考

马克思虽然没有专门论述国家问题的著作,但他分散在多个著述中的相关观点实际上构成了一个较为完整的国家理论体系,而长期以来人们对马克思国家理论存在的种种误读,对我们正确看待马克思主义国家理论造成一定程度的负面影响。通过对马克思国家起源、国家本质和国家职能三个方面的阐述来明确马克思国家起源和国家职能的二重性,由此力求全面地看待和把握马克思国家理论。     

关于文物价值二重性的思考

在市场经济的大潮中,如何处理好文物保护与经济建设和社会发展的关系,是一个值得探讨的重大课题。笔者认为,这其中涉及如何认识文物价值的二重性。文物是有价值的。它既具有经济价值,又具有文化价值(包括历史文化、科学艺术、人文教育等价值)。文物价值的这种双重性,使得它一方面可以用货币来度量、用价格来计量,通过流通(如参观门票)来揭示和展现其经济价值;另一方面,它又无法用货币来度量、用价格来计量,成为一种"非     

虚拟社会管理二重性探析

自上世纪90年代中期以来，中国的互联网普及很快，一个虚拟社会在悄然生成。中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的《第30次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2012年6月，中国总体网民规模达到s．38亿，比2008年6月翻了一倍多。手机网民规模达到3．88亿，手机成为中国网民最大的上网终端。同时，使用微博的用户在不断增加，徽博逐渐向大众化普及。在微博推动下，单向的“传播时代”正在向双向的“交流时代”迈进。2011年上半年中国微博用户数量从631万增长到1．95亿，     

为“使用价值与价值”、“具体劳动与抽象劳动”正名——从一场关于“商品二因素提法问题”的学术论争说起

早在二十世纪八十年代初,中国学术界曾经有过一次关于"商品二因素"提法的学术讨论,洪大璘、洪远朋、奚兆永三位研究马克思主义经济学的著名学者分别提出了自己的看法。但时至今日,仍有一些问题尚未得到很好的解决,例如,"二重性"究竟是不是"二因素"的同义语?目前马克思主义政治经济学教科书仍然采用"劳动二重性"的提法,是否也可以有"劳动二因素"的提法?如果也可以有"劳动二因素"的提法,那么"劳动二因素"与"劳动二重性"是否也可以"同时并用"?等等。彻底弄清楚这些问题,对进一步发展马克思主义经济理论无疑具有重要意义。     

试述人的本质的二重性

本文是从政治国家同市民社会相异化的问题来论述人的本质的二重性。在资本主义社会,现实的人既是国家的公民又是市民社会的成员。人之所以拥有双重身份是因为作为国家的公民和作为市民社会的成员彼此分离的。这样,人不得不在自己的本质上二重性。