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141.
中华民族的形成特征是文化认同:神话认同是其形成的前提,身份认同是其形成的标志,国家认同是其形成的结果。中华民族的关系特征是互相依存,文化依存是其精神力量的源泉,经济依存是其物质生活的基础,政治依存是其共同命运的关键。中华民族的发展特征是融合统一,理论升华是先导,共同奋斗是动力,安定强盛是结果。 相似文献
142.
143.
144.
中国左翼文学的主体性兼容主要是指在文学批评和文学创作中坚持批评家之间思想的互相映照,作者与读者之间情感的良性互动。这种映照与互动让思想冲突呈交错式发展态势,让情感冲撞成为两个主体共同的生命体验。在这种情势下,左翼文学的表达呈现出圆融性发展态势,将五四文学"书面上的‘白话’"转变为左翼文学"口头上的‘白话’",更加切近群众的阅读水平,呈现出"葱绿配桃红"的参差映照关系。 相似文献
145.
《中共成都市委党校学报》2015,(1)
当前,我国正处于社会的急剧转型期,社会矛盾也随之进入了的凸显期和高发期。随着改革开放的不断深入,民众的权利意识开始觉醒,各地民众诉求集体表达的维权行动此起彼伏,有力地加快了我国法治建设。随着民众力量的加入,意味着我国法治建设的推动力在国家之外又增加了一个重要的推动力量。同时,我们也要重视民众诉求集体表达中可能带来的破坏性风险,尽快将之纳入到法治的轨道上来,从而切实贯彻党中央提出的依法治国基本方略。 相似文献
146.
基于GPRS的视频监控系统以其永远在线、数话兼容,按流量计费,快速传输、短消息功能等特点,具有其他监控信息传输方式无可比拟的优势。[编者按] 相似文献
147.
孔子提出“中庸”概念是对前代辩证思维的总结和发展。在社会秩序观中,“中庸”要求正确处理人与人、人与社会、人与自然的关系,并赋予其中以道德价值,使社会秩序道德化。相应地,社会秩序的维系也转化为社会个体的道德实践,在具体方法上则以教化为手段,积极预防犯罪,以刑罚作为社会秩序的最后防线。 相似文献
148.
李峰 《西安政治学院学报》2002,15(1):87-89,93
网络 ,作为一种新型的市场经济载体 ,已经悄然地进入了欧美以及我国的市场体系 ,使市场经济展现出强烈的信息化、标准化与版权化、网络外部化及锁定与兼容开放并存等网络性特征。认识这些不同与区别 ,对我们有针对性地发展我们自己的网络市场有一定的积极意义。 相似文献
149.
李为国 《辽宁公安司法管理干部学院学报》2000,(1)
“互相攀比、心理失衡”,是当前在市场经济的冲击下,一些干警心理所产生的负面效应。为此,探索这种心态产生的成因,研究如何看待、如何调整这种心态,对于做好干警的思想政治工作是非常必要的。 相似文献
150.
在季羡林先生94寿诞前夕,温家宝总理专程赴医院看望季老。望着季老那慈爱的面容,不由得忆起他对我的扶持和教诲的一些往事。1991年8月6日晚季羡林教授在为他80华诞举办的招待会上把朋友和学生们向他祝寿的全部的鲜花分赠给到会的中外来宾,那洁白如玉、金黄似月、深红如火、淡粉似霞的一束束、一朵朵鲜花,带着八旬老人的情谊送到大家的手上,人人都分享到一份生活的芳馨和智慧的灵感。季先生声如宏钟:“希望大家起码都活到80,当然超过了,更好,不限!”蔼然有趣,清峻通脱,就连他额上的一根根白发好像也充满了笑意。那天下午在北京大学举办的季教… 相似文献