中国左翼文学主体性兼容与表达的圆融性

中国左翼文学的主体性兼容主要是指在文学批评和文学创作中坚持批评家之间思想的互相映照,作者与读者之间情感的良性互动。这种映照与互动让思想冲突呈交错式发展态势,让情感冲撞成为两个主体共同的生命体验。在这种情势下,左翼文学的表达呈现出圆融性发展态势,将五四文学＂书面上的‘白话’＂转变为左翼文学＂口头上的‘白话’＂,更加切近群众的阅读水平,呈现出＂葱绿配桃红＂的参差映照关系。     

试论民主政治与儒家文化——论二者的兼容性

本文通过对儒家文化核心思想的简要阐述，论证了儒家的终极理想与民主政治的非冲突性关系，认为儒学的开放性可以作为与民主政治发展相对接的切入点，儒学所倡导的人格平等和参与平等可作为两者兼容的基础；认为民主政治与儒家文化相融合的路径选择是“德治”与“法治”相辅相成、协调发展。应该科学地对待儒家文化，将儒家文化的精华纳入民主政治发展的现代化进程中，借以更好地推动民主政治发展。     

公共理性审视：政治参与主客体间非离散性张力的互相取向

在政治参与主体与作为客体的政治体系之间的互相取向过程中，形成公共理性指导下的公共活动领域，这种公共理性是参与主客体间具有张力效应的依存与非离散性矛盾——即非离散性张力的内在要求。通过公共理性对于政治参与过程——包括其中的参与主体、参与过程以及参与结果——的审视，最终实现政治正义：它是非离散特性发展的理想结果，它追求政治体系与政治参与主体的良性互动，维持和谐、一致的公共（政治）生活，达致政治和谐的状态。     

走上领导岗位之后的烦恼

民警来信： 经过激烈的竞争上岗．我成为一名派出所的副所长．但竞选成功的喜悦并没有让我体验多久便陷入了前所未有的压力之中．我们所里领导之间的关系一直不是很好．领导之间矛盾重重，表面上互相尊重．背后却各怀心中事，而且还相互抱怨。尤其是所长和教导员各自都有自己的人员圈子．我作为一名新人，工作很难开展．左右为难。     

最完美的记忆（外一首）

贫富二翁多年为邻。因富贵贫贱、生活水平质量和生活观念悬殊，两家从不往来，也从未有过言语交流。一日在门口偶遇，两翁都觉得邻居多年应该互相沟通沟通，所以拉起家常，竟无一句共同的话题。恰好二翁都有三个儿子，就决定都说说自己的儿子，为了找到共同的话题两人约定只说各自儿子的不足，不说优点。     

格斗中膝法的训练

膝是人体下肢的中节，是近战最好武器，膝法进攻隐蔽性好，因为近战中的多数人都集中在拳法的攻防上，对下肢的进攻防守相对较弱，俩人之间距离较近有时不易看到对方下肢。     

法律监督权，能否与检察权兼容——从法治的角度对中国检察权的反思（上）

法律监督权其固有本性应当是立法权的派生。但现代国家一般没有使其成为独立的国家权力并与行政、司法乃至检察权处于平行的位置,而是将其作为保障法律实施的手段,分散配置于不同的国家权力之中,从而使其承担起相应的监督法律实施的护法功能,以及制约其他国家权力的平衡功能。检察权与法律监督权原本是两种异质的权力,但检察权作为法律实施的重要主体之一,是执法行为唯一贯穿整个刑事诉讼全过程的权力主体,为了实现国家权力的彼此制约以及护法功能,也理应与其他国家权力一样,拥有其为实现职能而必须的法律监督权能,二者兼容具有合理性和正当性。     

论国际大通道建设对沿线民族关系的积极影响

国际大通道建设是云南省委、省政府在世纪之初作出的战略部署之一。云南作为一个多民族的省份，民族众多。建设国际大通道，不仅促进了境内各民族之间的交往，而且也使境内外各民族交往更加频繁，增强境内外各民族之间的相互了解，推动各民族之间的团结与合作，促进边疆稳定和民族团结。     

心理健康教育：打造和谐社会的心理基础

构建社会主义和谐社会．就是要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系。形成全体人民各尽所能．各得其所而又和谐相处的社会。因此。构建社会主义和谐社会不仅要求我们运用政治、法律、经济、教育等多种手段统筹各种社会资源．而且要求我们通过心理健康教育进行心理干预和辅导，打造和谐社会的坚实的心理基础。     

西部开发的文化建设构想

西部在加快经济建设的同时,应加快文化建设,这既是前些年开发西部的历史经验教训,又是当今知识经济时代的呼唤与要求.德国学者马尔库塞曾说:"观念的东西是不改变世界的,但它可以改变人,而人是可以改变世界的."西部文化建设的重要性就在于它可以改变人、塑造人.