个体安全研究与中国社会学的理论自觉——社会学传统范式和研究方法的一种兼容汇聚

本世纪初以来,社会学将个体安全纳入到研究范畴之中,开辟了社会学研究的一个新领域。个体安全研究对社会学三大传统范式进行了有机的"融合汇聚",在"社会互构论"的方法论指导下开展理论研究,通过综合运用演绎逻辑和归纳逻辑使得理论研究和经验走向结合,所有这些都体现了个体安全研究的"多棱透镜原则"。这些研究立足于中国社会转型的现实,反思性借鉴西方社会学理论传统并建构本土的个体安全理论体系,既体现了中国社会学的理论自觉,又发展了中国社会学的理论自觉。     

行政程序中自由裁量权法律问题研究

行政程序对行政自由裁量权具有控制功能,能规制行政自由裁量权的滥用,从而规范行政行为,限制行政权的扩张,实现控权。然而作为规制行政自由裁量权滥用有效手段、具有法定性的行政程序本身却也离不开自由裁量权。笔者试着从分析行政程序与自由裁量权相关联的一面,结合现行法律、法规论证行政程序也离不开自由裁量权,并对行政程序中的自由裁量权进行构建。     

做“小三”的成本越来越高

在"《婚姻法》司法解释(三)"征求意见稿中,关于"小三"补偿是这样规定的:"有配偶者与他人同居,为解除同居关系约定了财产性补偿,一方要求支付该补偿或支付补偿后反悔主张返还的,人民法院不予支持……"。这意味着,"小三"将无权向已婚同居男友索取补偿。而不久前召开的《婚姻法》颁布60周年纪念会上,有专家指出,《婚姻法》规定,夫妻互相忠实、互相尊重,但对配偶权的     

张闻天同周恩来之间的尊重与摩擦

周总理和张闻天都是具有世界眼光和时代观念的人,外交思想比较接近,他们一直都是互相尊重和互相照顾的。据胡乔木在纪念张闻天的文章中说,1958年中央决定陈毅接任周恩来兼的外交部长时,曾考虑是不是把张闻天给调开．但周恩来主张把他留下来。在平时工作中,周恩来比较尊重张闻天的意见。一次。在总理处召开党组会。刘英和中组部的帅孟奇商量调李一氓当驻缅甸大使,     

中国外交中的和平共处五项原则

和平共处五项原则是:互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。1953年12月31日,周恩来在接见参加中印两国关于西藏地方与印度之间关系问题谈判的印度代表时,第一次提出了这五项原则,后写进了中印双方达成的《关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》的序言中。1954年6月25日至29日,周恩来应邀先后对印度、缅甸进行正式访问,在与印度、缅甸发表的联合公报中,重申和平共处五项原则     

尊重

朋友办报．盛情约稿,虽说公务繁忙,也总欣然复命;领导安排工作,虽时间紧,任务重,也尽心尽力,加班加点努力完成;同住一楼,彼此姓甚名谁,职位如何都不知晓,偶尔见面,总能心照不宣地投之一笑,我想这里面最关键的基础就是：互相尊重。     

假装快乐也能摆脱悲伤

假装快乐是一种快速调整情绪的好方法,可以使人们脱离不良情绪,尽情享受节日的快乐。假装快乐虽然洽标不治本,但的确有效。人类身体和心理是互相影响、互相作用的整体。     

香港社会政治思潮的兼容化趋势及原因分析

在香港政党政治的发展进程中,香港社会政治思潮兼容化倾向已是一个明显现象,这是香港政党调节政党政治,适应社会环境变化的一种行为。香港社会政治思潮兼容化倾向表现在奉行相同的核心价值观、"为了反对而反对"的政治行为导致它们经常与政府唱"对台戏"、注重发展经济与民生的政党行动指南、以实用主义态度对待意识形态等。我们要理性看待和研究香港社会政治思潮兼容化的倾向,分析其根源与本质,以增强内地主流意识形态的吸引力和感召力。     

公有制与市场经济兼容基础新探

公有制与市场经济能否兼容、兼容的基础何在,是一个极具争议和富有挑战色彩的问题。在这一问题的讨论中,如何认识和理解社会主义市场经济这一概念非常重要。社会主义市场经济不是公有制经济与非公有制经济两个事物外部的"兼容"关系或"结合"关系,而是社会主义经济这个事物内部的内容和形式相统一的关系。基于此,公有制与市场经济兼容是一个不断磨合的亲和过程,其基础来自于社会分工的不断演进。     

监督，能否与法治兼容

“监督”是从古到今中国政治生活中一个十分重要的词汇。中国传统监督制度历来发达并有顽强的生命力，但却难以产生廉明高效的政府。与之相对，在西方制度体系中并不存在被冠以“监督”之名的公法意义上的制度，然而其发达的法治与有限的政府却相映成趣。中国与西方监督制度上的差别引起我们的反思：监督究竟是不是法治的范畴？它能否与法治兼容？