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991.
冀玉珍 《山西社会主义学院学报》2004,2(3):16-19
邓小平现代化理论是邓小平理论的核心组成部分 ,其出发点和归宿都是为了中国的发展 ,在中国早日实现现代化。邓小平现代化理论的一个重要特点是全球性的思维方式 ,它顺应了世界发展的新特征 ,不但实现现代化的战略目标和发展途径着眼于经济全球化进程 ,而且孕育着世界社会主义价值。 相似文献
992.
辛力军 《中国刑警学院学报》1997,(2):62-64
本文通过对刑侦逻辑研究现状的分析,提出了建立刑仙逻辑学的唯一途径和根本方法,那就是到侦察实践中去总结、概括和提炼侦察思维的特点、方法、技巧和规律,人而使《刑侦逻辑学》成为既源于实践又能指导实践的科学体系。 相似文献
993.
994.
贾蕴菁 《北京政法职业学院学报》2004,(2):31-33
人们要进行成功的言语交际,必须根据对象调整信息源,以达到受话者产生积极反馈的目的。本文主要从以下三个方面论述了调解语言思维模式与中国传统文化心理的关系:传统文化心理影响调解语言的词语选用;传统文化心理影响调解语言切入点的考虑;传统文化心理影响调解语言的成败效果。 相似文献
995.
近日,湖南省邵阳县某镇官员李某在家中和同事喝酒时过量醉死,家人请求单位追认“以公殉职”,单位“未置可否”。此事经1月5目的《长沙晚报》报道,便在互联网上受到无尽的调侃。 相似文献
996.
科学发展观和制度建设 总被引:2,自引:0,他引:2
发展观的问题不仅是一个"形而上"的理论问题,更是一个"形而下"的实践问题."发展"是一个具有多元意义的术语,"发展"之科学性在于它应当是实质性发展与程序性发展的统一.我国的科学发展观是一个强调以人为本、和谐共生、立体发展的现代化范式,实践的关键在于制度建设,重点在于制度设计和制度实践.而制度建设又必须体现科学理性、人文关怀、创新思维和法治精神. 相似文献
997.
当代道德教育中存在这样一种认识:提高人的道德觉悟、思想水平重要的在于找到人的本质、人的思想道德发展的规律,做到了这一点就可以实现对人一劳永逸的把握。这就是道德教育中的本质主义思维。它的产生主要是受实体主义哲学传统的影响。本质主义思维由于本身存在的流弊,无法解决道德教育和现实生活中的许多困难与问题。反思和批判道德教育中的本质主义思维,实践思维和“德育叙事”具有一定的借鉴意义。 相似文献
998.
从概念思维到实践思维:道德教育中思维方式的变革趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
由于概念思维具有的抽象性、隔离性、凝固性等缺陷,无法解决道德教育中的许多困难与问题,概念思维必将被实践思维所替代。在道德教育中,实践思维实质上是一种包含关系思维、主体思雏、多向思维、动态的变革思维的综合性思维方式。实践思维的养成,关键是要在道德教育实践中,正确认识人与社会的关系,人与道德的关系,以人的方式把握和理解人。 相似文献
999.
林建华 《福建省社会主义学院学报》2005,(4):67-68
辩证法在本质上是革命的创新的,科学的理性的实践的辩证思维是创新意识的基本精神,新陈代谢是创新意识的内在逻辑,世界眼光是创新意识的辩证要求。 相似文献
1000.
杨玉昌 《中共浙江省委党校学报》2009,25(5):97-102
中国禅宗史上曾有过著名的顿(顿悟)渐(渐修)之争,最后顿悟获得了胜利而渐修遭到了失败.这一争论及其结果深刻地影响了中国传统的思维方式,进而影响到中国传统文化和社会历史的发展.今天,我们重新反思顿渐之争,揭示中国传统思维方式中存在的问题及其解决途径,将有助于推动当代中国文化的建设和社会的进步. 相似文献