近代西藏亚东与印度的贸易往来

英印第一次侵藏战争后 ,亚东开关 ,英国以武力打开了西藏的门户。亚东开关通商之后 ,因其特有的便利交通条件使这条商路很快成为印商贸易往来的主要通道。经亚东商路的印商贸易总额增长很快 ,亚东商路在印藏贸易往来中的重要性显著上升。     

一个老上访村的三年巨变——记阿荣旗亚东镇万兴村主任丁义治

“记得2003年8月2日天下着雨,阿荣旗太平庄镇万兴村小学这个平日只有几十名学生的学校,今天几乎每个教室都挤满了前来参加选举的村民,他们正在急切的等待着结果的产生。当我宣布丁义治以90%的高票数当选为村主任时,整个学校顿时掌声响起。”太平庄镇政府干部张敬国同志描述了这段经历。这是万兴村有史以来群众意见最集中、最成功的一次选举,出人意料的是原本将数位村主任“赶下台”的“刁民”村,今天竟以如此感人的场面拥护这位丁主任,这是万兴村有史以来第一次。     

我书柜里的旧书(二)

<正>我于1961年在东安市场旧书店花六毛钱买了一本陶孟和的《孟和文存》,是上海亚东图书馆1925年出版的。陶孟和原名履恭,天津人,祖籍浙江绍兴,1889年生。陶孟和曾留学英国,入伦敦经济学院,攻读社会学。民国初年陶孟和回国,任商务印书馆编辑,1914年入教北京大学,1918年任教授,并先后担任过文学院院长、哲学系主任、教务长。教书期间,陶孟和积极投入新文化运动,在《新青年》等刊物     

民族团结进步之花 盛开在云岭大地上--云南推进民族团结进步示范区建设述评

党的十八大以来,习近平总书记两次考察云南并发表重要讲话,为云南确定了新坐标、明确了新定位、赋予了新使命。2015年1月,习近平总书记考察云南,对云南的发展提出了“一个跨越”“三个定位”“五个着力”的要求。去年1月,习近平总书记再次莅临云南考察,希望云南努力在建设我国民族团结进步示范区、生态文明建设排头兵、面向南亚东南亚辐射中心上不断取得新进展,谱写好中国梦的云南篇章。习近平总书记考察云南重要讲话精神,是推动云南经济社会发展的“纲”和“魂”,是云南发展的根本遵循。省委、省政府团结带领云南省各族干部群众牢记嘱托,主动服务和融入国家发展战略,闯出了一条高质量跨越式发展的路子。     

崔亚东：政法机关保持思想、队伍、执法“三个纯洁”是核心是根本

学习了胡锦涛总书记的重要讲话，特别是总书记在讲话中提出党的纯洁性的问题，非常重要。总书记在讲话中列举了当前党在纯洁性方面存在的突出问题，提出了要从抓好保持思想纯洁、作风纯洁、队伍纯洁、清正廉洁、严明纪律等方面要抓好的重点工作。这是新时期加强党的建设的新思想、新理论、新要求。作为个人来说，要深入学习、深刻领会，把加强党的纯洁性、加强个人的思想、作风的纯洁性变为自觉行动。     

面向南亚东南亚开放大门越开越大

2015年1月,习近平总书记考察云南时指出,云南地处祖国西南边疆,是我国连接南亚东南亚的重要大通道,云南优势在区位,出路在开放,希望云南抓住机遇、扩大开放,努力成为我国对外开放新高地和面向南亚东南亚辐射中心。习近平总书记的殷殷嘱托,是以习近平同志为核心的党中央把握国内外发展大势,站在党和国家全局发展的高度,对云南在全国开放大格局的新定位,为云南对外开放指明了方向、规划了路径、提出了目标。     

来稿须知及征订启事

《南亚东南亚研究》是云南省社会科学院、中国(昆明)南亚东南亚研究院主办的研究国际问题的综合类学术理论刊物,经国家新闻出版署2008年9月批准,由《东南亚》(季刊,1983年创刊)更名为《东南亚南亚研究》,2018年更名为《南亚东南亚研究》,现为双月刊,国内外公开发行。举凡有关南亚和东南亚国家的政治、外交、经济、区域合作、历史、宗教、民族、文化等相关学术理论研究文章、学术动态、书评等稿件,一概欢迎。     

评《孟和文存》中的几段语句

手中有一本《孟和文存》,是亚东图书馆于中华民国十五年七月的再版本,共收作者在《新青年》、《新教育》等多种期刊上发表的文章33篇。上个世纪50年代,我在五四时期的一些期刊里读过陶孟和的许多篇文章,留下了深刻印象。这本《孟和文存》是1961年我在东安市场旧书店花6角钱买的,放在箱子里多年没有再读。     

围绕“三个共同体”谱写中国梦云南篇章

习近平总书记殷切希望云南"主动服务和融入国家发展战略,闯出一条跨越式发展的路子来,努力成为我国民族团结进步示范区、生态文明建设排头兵、面向南亚东南亚辐射中心,谱写好中国梦的云南篇章"。这份沉甸甸的嘱托,也正是党的十九大报告"三个共同体"的要求和体现。这"三个共同体"就是"铸牢中华民族共同体意识""人与自然是生命共同体""构建人类命运共同体"。     

从关系性的“亚东”到地缘性的“东亚”:冷战与台湾的解殖

“亚东”不同于“东亚”.从“亚东”一词在第二次世界大战之后台湾政治历史中的消逝,可以看出冷战期间台湾解殖渐行渐弱的过程.当前去殖民学术中流行一种为了解殖而实行的“策略性本质主义”,鼓励底层刻意采纳某一种具有本质性的身分,作为动员抵抗的话语策略,然而这反而会巩固殖民与被殖民的二分视角,进而迫使底层依赖被殖民意识来维系自我认识.我们主张必须对解殖进行再理论化,将解殖话语及其实践视为一项关系性的建构,以化解本质性的二分及所导致的对被殖民身分的反复强调.因而,透过亚东话语在台湾的消逝,可以证实冷战造成的地缘安全话语已经取代解殖.亚东话语之失落,间接揭露了台湾解殖难以为继的困境.冷战的进行关乎美国透过围堵政策划分世界之知识建构,相当程度上造成了东亚话语对亚东话语的替代.亚东话语所投射的,是一种地缘文化的视角,而东亚话语则意谓着地缘战略意图.后者承继“大东亚共荣圈”,恰恰是日本在二战前及战时用来支持殖民主义与军事扩张的话语.