2009两岸交往形成三个重要趋势

刚刚过去的2009年，在两岸关系史上谱写了重要篇章。我们全面贯彻落实胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会上的重要讲话精神，按照两岸关系和平发展重要思想和六点意见谋篇布局。与各地各部门同心协力，排除干扰，克服困难，推进两岸关系在实现历史性转折基础上，又取得了一系列突破性进展。     

礼宾接待

实际的公关工作,主要的是一种对外交往,接待往往是必不可少的。比如,举行一个重大的公关活动,记者招待会,新闻发布会,开业剪彩、庆典仪式。有时候客人会来很多,高朋满座,盛友如云。在这样的情况下接待礼仪就会显得非常重要。     

历史唯物主义与国家理论的重建

哈贝马斯通过交往行为理论重建了历史唯物主义，并通过工具理性和交往理性的结合分析了政治秩序和政治系统印国家的起源、产生、性质，在此基础上分析了晚期资本主义民族福利国家的总体危机，这对我们现时代思考历史唯物主义和马克思主义国家理论有着不容忽视的重大理论意义。     

马克思主义社会交往理论的当代价值

随着新科技革命、知识经济和工业文明的飞速发展,全球正进入了一个高度交往的社会。交往乃是马克思一生关注的中心课题,交往理论是马克思社会哲学思想的一个重要内容,交往是历史唯物主义的基本范畴,是社会有机系统的主要粘合剂,是社会进步的重要机制,是历史向世界历史转变的主要推进器,是在新的全球化背景下构建和谐社会的基本前提。解读马克思的交往思想,深入研究马克思交往理论的哲学蕴涵,探讨马克思交往理论在当代的价值,有助于我们对马克思交往理论有一完整的认识,也有益于对唯物史观的深入了解。     

国礼变迁见证中国外交事业的发展历程

所谓“国礼”，即为国家元首或政府首脑在对外交往中与各国国家元首或政府首脑和其他重要人物相互赠送的礼品。国礼代表着一个国家的门面，是国家特色的反映，因此各国在国礼的选择上注重体观本国或本民族的传统的物质和文化特征，反映一个国家的综合发展水平。     

正确使用“异化”概念

黑格尔在他1807年出版的《精神现象学》中，第一次把“异化”作为哲学概念来使用．即把“异化”理解为对立面的转化。他认为，精神的辩证运动过程．就是“自己变成他物．变成它自己的对象和扬弃这个他物的运动”．即“先将自己予以异化，然后从这个异化返回自身。”也就是客观精神的异化和扬弃异化的过程。     

企业竞争力系统及其竞争单元行为及目标的和谐性研究

运用博弈论原理,通过对企业可重构竞争力系统及其竞争单元的行为、目标的分析可以得出结论:企业可利用支付函数的调整,实现对竞争单元(参与人)的行为进行调控;其系统的和谐性目标应是最终实现所有竞争单元获得满意的、可持续性的分配,并尽可能减少系统目标的异化。目标异化是妨碍系统和谐性的最大障碍之一。     

理解的共识何以可能——解释学视域中的共识观探微

共识是指多元主体形成的共享性的认识和理解,它以差异为前提,是人们积极建构的结果,具有历史性、变化性、公共性、主体间性、绝对性和相对性等特点。哲学史中的一般解释学、哲学解释学、批判解释学、后现代主义解释学对如何形成共识都作出不同解答。在马克思主义哲学看来,共识是主体间以理解为取向的精神交往活动,是理解之主体间性的整合形态,是意义的规范结构。     

驰名商标≠名牌产品

自2001年起,驰名商标的司法认定和保护已有7年多的历程.伴随着经济的发展和实践的深入,驰名商标的司法保护积累了丰富的经验.取得了显著的成效.但同时仍存在一些新情况和新问题.特别是受各种经济因素、社会环境和思想观念的影响,"神化"和.异化"驰名商标的现象时有发生.某白酒被认定为驰名商标后,不仅销售量上升,每公斤还涨了3元钱.驰名商标成了企业获得高额利润的金字招牌.目前,我国驰名商标被不当利用的情况普遍存在,企业对其争夺往往偏离了产品质量本身.     

科学发展观与传统文化

近代中国接受了西方的“发展”观念，特别是唯物史观中有关经济基础决定论的思想，对中国人的影响是很大的。然而，单单经济发展带来了很多消极因素，此种情况下我们提出了科学发展观。在贯彻落实科学发展观的过程中，要注意发挥传统文化中道德资源的作用。