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981.
秋天的生命     
曾小榕 《人民政坛》2012,(11):26-26
秋天是一个意味深长的季节。在秋天,草木从春的鲜嫩,历夏的蓬勃,到秋的醇厚鲜艳。这时候,草木以最美的状态呈现在天地间,但转眼在将要跌入寒冬的时候,草木又纷纷枯萎凋零。在秋天,谷物经过春播夏耕,迎来秋的收获。这时候,秋的田野里,五谷飘香,瓜果累累。这带给一年辛苦劳作的农人们最美的欢欣,却也是瓜果五谷一次彻底的陨落。在秋天,天空把一切最纯净的色彩都调合在一起,一片澄澈;大地则流淌金光,酣畅淋漓着绚丽斑斓和鲜活生动。然而秋末的几场清风冷雨,让天空大地的容颜旋即枯槁灰暗。就是这样,秋天广收博纳,不扬弃一切,坦荡地展示自己生命的全部,或喜乐或悲伤,或收获或凋零,一  相似文献   
982.
人是自然的产物,但人类的发展却是在毁灭自然中进行的。地球诞生至今约46亿年,地球生命出现至今约35亿年.人类的出现不过300万年历史。人类有文字记载的文明不过6000年。在300年以前的人类发展历史长河中,人类与自然基本上能够和谐相处,但在工业革命以来的300年,人类对自然的掠夺和破坏已经接近自然对人类生命的支撑极限。世界自然基金会日前公布的一份报告指出.  相似文献   
983.
日德意等国见死不救要判刑见死不救在日本法律中被称为遗弃罪,日本刑法的第217条至219条对遗弃罪进行了详细的分类和规定。其中关于遗弃罪的定义是:需要保护的老年人、幼儿、身体残疾者或病人等,有生命、身体安全得到保护的权益。对于采取距离上疏远等手段将  相似文献   
984.
民间救援组织作为国家应急体制框架下的补充,可以在灾害发生的第一时间获取受灾信息,拓宽信息采集渠道,开展专业的救援工作,争取救援时间,挽救更多人的生命。  相似文献   
985.
拥挤,这或许是生为中国人必须要习惯的一种生活。因为960万平方公里的国土,真正适合人们生存的空间,只有300多万平方公里,却养育了全世界1/5的人口,13亿中国人。中国最理想的人口数量是7到10个亿。根据生态系统的负荷能力估测,按粮食产量,不应超过12.6亿人;按能源  相似文献   
986.
阿计 《楚天主人》2012,(8):36-37
前不久,一些企业被曝使用工业明胶制造铬含量严重超标的药用胶囊,震惊全国。从毒奶粉到毒胶囊,与公众生命健康权最为密切的食品、药品领域丑闻不断,个中缘由,通常被归结为法律制度欠缺、监  相似文献   
987.
陆新 《群众》2012,(11):38-39
群众工作是我们党的基础性工作,是党的“生命工程”。近年来,泰州市坚持以“为民党建”为统揽,积极创新思路、拓宽渠道,不断创设全方位、多层次联系服务群众的新载体、新机制,有效促进了党群干群关系的进一步改善。  相似文献   
988.
金燕 《群众》2012,(7):35-35
胡锦涛总书记和江苏代表团代表一起审议十七大报告时,作出了“让每一个孩子都能享受公平的教育”的指示,对教育工作者提出了殷切希望。“让每一个孩子都能享受公平的教育”,促进义务教育优质均衡发展是根本举措。这个过程中,教育系统的党组织和党员、党代表,都应当参与其中并发挥积极作用。  相似文献   
989.
韩建夫 《求索》2012,(11):71-73
在中国传统文化视域里,境界一词的涵义一般指向人的生命存在与精神层面。现代新儒家大都善言境界,并以不同维度构建新的境界论。其中,唐君毅通过对《易传》感而遂通内涵的揭示和阐发,并借助佛教观的概念证成了相对圆融的生命境界论,呈现出颇为独特的思考路径。而且,以感通重构的儒家境界论,凸显了中国传统的变通观。  相似文献   
990.
暴雨殇城     
徐娜 《中国减灾》2012,(15):39-41
2012年7月21日北京暴雨夜所发生的一切,惨烈而纠结地抓住了我们每个人的视线。说其惨烈,是因为一座现代化的城市,为一场暴雨竟然付出了77个生命的代价;说其纠结,是我们不知该如何看待7月21日所发生的一切。77——不是一个冰冷的数字,它的背后是77条曾经鲜活的生命。他们曾是丈夫,是女儿,是兄弟,是朋友……他们用生命的代价换来了我们对生命的珍惜,换来了这个国家和城市对自身的思考。  相似文献   
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