＇HAND IT’TO HANDAN！

AN old Chinese fable tells us about ayoung traveling man who found himself one day walking in the streets of Handan. He was out of money and since everyone viewed him as a stranger, he was unable to find work. He studied the habits of the Handan people day after day and found that they had a particular way of walking that seemed very highly cultured. He was determined to learn to walk like a Handan person,     

用民族精神和文化塑造影响当代青少年

加强对青少年的思想道德教育,目前已不是一般意义上的加强,更不是口头上说说,而是要求我们必须做一些扎扎实实的工作。这些工作应该是有助于调动青少年的主动性和积极性,应该是有震撼力和吸引力的工作。我们现在还处在新世纪的初期,我们今天的青少年,都是新世纪的主人。从一定意义上来讲,他们将决定着我们中华民族在新世纪的面貌和命运。我们怎样用我们自己民族的精神和文化去塑造和影响他们呢?这是大家所关心的问题,也是全社会、全民族关注的问题。我们从多方面已经感受到了这种关注。我们—定要从这个高度来认识青少年工作的重要性。作为…     

诠释与新变──当代文化视野中的古典诗词

在当代学术视角下，对古典诗词进行重新诠释不外乎美学批评、文化批评两种模式。进行关学探视，见到的是古典诗词的灵魂；进行社会文化考察，见到的是古典诗词的“原生态”。当代也正是通过这两种“现代化”模式的学术研究，揭示出古典诗词的文学价值、文学史价值、文献价值，达到为当代文化建设服务的研究目的。在“古为令用”视角下，当代古典诗词主要体现出四重价值，即社会政治价值、人类文化史价值、审美欣赏价值、创作借鉴价值。当代对古典诗词的吸纳、利用方式主要有：用其意蕴、用其语句、用其意境、用其形式以及用其原理等，从而使古典诗词的“关貌”和“灵魂”在当代文艺创作与文化消费中得以再现、“复活”。     

先进文化与当代建设

文化有广、中、狭三义。广义的文化指的是：人类为求愈来愈好地生存与发展而进行的一切设想、设计与创造。它包括作为基础的物质文化，体现于上层建筑的制度文化，作为意识形态的精神文化。它以科学、道德、艺术为三大支柱。中义的文化指的是精神文化。狭义的文化指的是精神文化中的文学艺术。我们要讲的文化是广义的文化。文化是一种运作，而其成果便是文明。自有人类社会以来，文化有农业社会的黄色文化，有工业社会的灰色文化。正在兴起的是后工业社会、即信息社会的绿色文化。作为相应的成果，便有农业社会的黄色文明，工业社会的灰色文…     

日本养老保险制度改革对中国的启示

随着经济、医疗和社会的发展,综观世界,人口老年化已成为我们人类所共同面对的一 大问题。诚然,长寿百岁一直是我们共同的梦想。而这个梦想成为现实的同时又为我们带 来了新的忧虑。为了适应人口结构的变化,日本政府对旧的养老保险制度做了重大调整,从 而有效的缓解了由于人口老年化给社会带来的压力。日本和中国同属于亚洲国家,其生活 习惯、生理特点及其所处的自然环境都有相似之处,而且两个国家都面临人口老年化的问 题。本文拟就通过对日本养老保险制度改革的分析,对中国养老保险制度改革做进一步探 讨。     

传统文化理念与现代大学精神的构建

大学精神应该包含开放兼容、求真务实、以人为本、民主公正、与时俱进、开拓创新等等内容。它具有文化的创造性、功能的先进性、管理的民主性及社会教育性等特征。大学精神体现着一个时代的文化精神,在这个时代的文化精神中居于引导和统领的地位。任何时代的文化精神,都离不开对文化传统的继承,这种历史继承性决定了必须对传统的文化理念、文化意识、文化心理等进行整合、梳理和吸收。我们对传统文化理念的追溯,不是为了复古,而是要古为今用,为构建现代大学精神奠定稳固的基石。     

不断深化对廉政文化建设的认识

廉政文化建设作为文化建设和廉政建设相结合的产物,是社会主义先进文化建设的重要组成部分。大力加强廉政文化建设,是新时期新阶段我党在党风廉政建设和反腐斗争上的重     

陈寿朋教授的生态道德教育理论——读《草原文化的生态魂》

我怀着十分喜悦的心情,一口气读完了陈寿朋教授的新作《草原文化的生态魂》,掩卷沉思,不由心潮澎湃,思绪万千。在我的眼前,出现了两幅生动的画面。一幅是:陈寿朋先生桃李满天下,成为著名的学者教授;与此同时,他又勤奋刻苦、夜以继     

山西省走绿色发展道路 实施“三大工程”

1．建设新农村与推进城市化并行不悖 新农村建设不是与城市化相悖而行，相反，新农村建设是要在城市化过程中完成的。建设新农村重要的是把城市化的重心下移，从过度注重人口向大城市流动，转向重点发展中小城市和城镇，促进农村人口“就地转化”。一方面，新农村建设不是一切向农村看齐，一切向农业回归．更不是以牺牲城市和工业的优势去发展农村和农业。另一方面，城市化也不能脱离国情实际无限制地发展。一个时期以来，我们在发展过程中出现了“城市化”过快发展的倾向。这种过快的城市化是低成本、低质量的城市化，它在推动经济社会发展的同时，也出现了一些新的社会问题，关键是城市的承载能力面l临挑战，城市现有的基础设施还不能完全适应人口激增的需要。     

亲情公交车 文明大家庭

在辽宁省营口市。每当提起公交车上的“爱心坐垫”，无人不知、无人不晓。尤其在未成年人心里，更是情有独钟。自从2002年末。市文明办与红旗小学共同开展的“童心爱心互动。共建亲情公交”活动以来，全市有2万多名未成年人参与了这项活动．使未成年人在这五年的系列活动中增长了知识、开阔了视野。从而思想道德意识得到加强，文化素养得到提高．文明习惯得以养成。