半场风花雪月一场人命官司

俗话说,"朋友妻,不可欺."在广西横县,有一名已婚男子却打起"亲戚加朋友"之妻的主意,正对她"亲热"时,不料朋友恰好回了家,场面极为难堪.……     

快乐的内涵

唐向荣在2006年9月26日的《光明日报》上著文说，“文革”骤起，我由于治吏而被诬“反党”，接着又被不明真相者诬为“反革命案成员”。其实，当初我奉派参与该案的查证，熟知案卷；只要把内情公之于众，立即就能洗个清白。但是，内情涉及多名女青年，按纪律她们是保护对象；大乱之中一公布，十几个家庭必定是晴天霹雳，人命关天。母亲严嘱：“说不得!”我乃咬牙不辩。白天下地，夜间治学，直到文革后平反。十几年间，她们没有一个人影响到名誉、婚姻和家庭。看到她们相夫教子，老少和顺，我常常感受到良知的快乐。     

记录“亲子法庭失踪事件”

一名少年在法庭接受讯问时神秘“失踪”。随后犹如石沉大海。杳无音讯。他的父母一口咬定庭长草菅人命，将其儿子打死后埋掉。夫妇四处上访哭诉。三年后，正当法庭庭长面临渎职罪追究时。真相揭开了……     

卸任领导人的国家待遇——世界各国卸任领导人命运

卡尔·波普说：“民主就是在不流血的情况下将政府赶下台。”全球越来越多卸任首脑的出现，预示着代议制民主和首脑任期制已经深刻改变了这个世界的面貌。     

海上人命救助制度模式之反思

海上人命救助中,传统的义务救助模式旨在捍卫人道主义原则,但因为缺乏报酬作为激励机制反而可能导致现实中的非人道主义后果。将财产救助中的报酬救助模式简单植入人命救助中,虽然可提高救助方的积极性,但同样可能损害人道主义原则。对此,一方面,传统的义务救助模式不可舍弃;另一方面,报酬救助模式在引入时必须适当改造,使其与义务救助模式形成错落有致的互补,以提高海上人命救助的效率,维护海上共同体的共同利益。     

捅马蜂窝惹出的人命官司

河南省南阳市柳树沟村的路边有一棵长了几十年的大柳树，树枝丫上挂着个箩筐大的马蜂窝。村民杨建设曾在市里一家大酒店当过大厨，知道蜂蛹做的菜肴价格昂贵，他认为这个大马蜂窝里肯定有很多蜂蛹，能够卖个好价钱，就几次带着梯子、竹竿要去捅这个马蜂窝，不想均遭到村里群众的阻挡。     

人命与人权:宋代死刑控制的数据、程序及启示

学界对宋代审判制度及赦降制度已有充分研究,而对死刑数据尚有许多混淆。宋代"刑不滥施,死无冤人"的死刑执行方针是以唐代贞观年间两位数的死刑执行数目为标准调控的。程序上需要奏裁的案件承担了宋代降低死刑执行数量的重任。人命至重的价值观、对高额死刑数量的忧虑、死刑制度的微调,这三者在君臣的死刑制度对话中形成了不断互动。从而使宋代死刑执法这一行动中的法律能够不断在正义与怜悯、正义与效率之间的平衡被校准,避免了死刑制度僵化和滥用。     

最简单的也许是最有效的

某工地上正一派热火朝天,突然间不知从哪里跑来两头野牛在工地现场顶起架来。几名工程师见状大惊,恐野牛伤及人命,遂在一旁设计解决危机之方案。第一套曰将两根绳子套在二牛脖子上用两拨人拉，第二套如何如何，一直拿出四五套。方案倒是出来了，可谁上去实施又成了问题。恰逢此时一农夫经过，见状，一支火把扔将过去了事。     

张明宝的命“握”在谁手

因为醉驾背负5条人命的张明宝逃离了死神的怀抱。从群情激奋,到无期徒刑,其间经历了怎样的曲折?是什么,让张明宝逃过死刑的威胁?     

人命关天——人与自然的博弈

我们说“安全重于泰山”，“安全是天”，因为安全对于每一个人，都是永恒的主题。 我们每个人都希望生命辉煌灿烂，希望健康快乐，希望幸福美满。然而，如果没有安全作保障。这一切便都无从谈起。 安全不是某个人的事，安全是我们每个人的事；安全也不是某个时期的事、安全应该是时刻都要关注的事。忽视了安全，就象忽视了空气对于人的重要作用一样；人们不能窒息时才想到空气，更不能等事故来临时才想到安全。 可是，人们却时时摆脱不了大自然对人类的伤害、公共卫生事件的袭击以及一些突发社会事件的困扰。