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61.
姚建龙 《江苏警官学院学报》2002,16(4):40-46
犯罪人在犯罪实施过程中运用了对被害人非人格化的技巧 ,以规避良心和道德的谴责。国家和社会在犯罪控制中也有对犯罪人的非人格化过程 ,但这种对犯罪人的非人格化随着人类社会的发展进步 ,在今天已经变得不应该、不必要也不明智。对非人格化过程的阻却 ,提供了一个潜在被害人避免犯罪侵害、国家与社会控制犯罪、矫治犯罪人的新视角。 相似文献
62.
马克思批判了费尔巴哈把人抽象的、一般人的错误观点,将人放到人类历史发展过程中,放到特定的历史阶段考察。马克思指出在以资本主义生产方式为主导的工业化社会,人的存在与人的本质处于矛盾对立的状态。人的解放和全面发展就在于消除这种对立状态。马克思的人学为我们深刻地理解“以人为本”的科学发展观提供了理论指导。 相似文献
63.
本文围绕"生存高于发展"这个核心思想,试图以追问可持续发展理论的生存哲学基础为入口,来对"哲学作为人学"的可能性及其内涵进行重新思考,并对传统人学讨论中的以同一的认识和实践主体为价值前提的理论框架进行全面检讨,认为选择一种"后主体的"、"差异的"、"可能的"他者伦理诉求,已经代表着新世纪哲学人学讨论的一个重要方向. 相似文献
64.
"两个务必"思想的提出,不仅有其鲜明的时代背景,也有其深刻的哲学意蕴.今天重温"两个务必"是我们党肩负伟大历史使命、应对激烈国际竞争、遵循社会发展规律、永葆政治本色的时代要求."两个务必"从哲学高度赋予共产党以旺盛生命力,是执政之要、成事之基. 相似文献
65.
群体思想政治教育,是指教育者用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对社会各种群体的成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会或一定阶级所要求的思想品德的社会实践活动,它具有生成的社会性、发展的集体性、环境的铸造性、心理的相容性、利益的互惠性、实践的活动性等特点。在新形势下,加强群体思想政治教育具有重要的价值意蕴:能够回应社会分化的现实诉求,实现思想政治教育研究范式转换;能够扩展思想政治教育的研究对象,揭示思想政治教育新规律;能够促进社会认同,增强思想政治教育实际效果。需要实现群体建设与群体思想政治教育的良性互动和双向建构。 相似文献
66.
饮食民俗是整个民俗系统的物质基础,也是民俗系统内部与自然生态系统关联最为密切的层面之一.饮食民俗是在特定的地理区位与气候条件限定下,人们对食物资源与种类进行智慧性地认知、利用与选择的结果.辽宁满族人在长期的生产生活中对本区域生态位建立了正确的认知,并形成生态特征非常明显的饮食习俗.尤其在春节饮食中,人们更是追求节日饮食的精、细、全,无论是春节食品的材料准备,抑或是制作工艺、食用方法等皆是日常饮食技艺的提升与精化.在饮食民俗的建构中,辽宁满族人逐渐形成了饮食偏好的因地制宜、节日食品的粗粮细作以及营养均衡的应时而做等饮食特点,充分体现了饮食习俗的生态意蕴与生存智慧. 相似文献
67.
从逻辑形式上看,党内民主是一个综合系统,由党内民主意识、党内民主制度、党内民主作风三个子系统构成.党内民主的价值不仅体现在政党内部,也体现在国家的政治建设、社会建设等多方面.党内民主建设是一个渐进的过程,我们在借鉴国内外党内民主建设经验教训的基础上,要正确地认识与面对党内民主建设过程中存在的一些现实问题,以期能够积极稳... 相似文献
68.
万美容 《学校党建与思想教育》2011,(8)
探索并建构中国特色的人的现代化理论及其话语体系,是实现马克思主义人学理论大众化、时代化、中国化的客观需要,也是摆在理论工作者面前的一项重要课 相似文献
69.
马克思实践的观点不仅具有其重要的认识论和社会历史论意蕴,还具有其更为重要的世界观意蕴和以之为基础的思维方式意蕴,即:在人类实践活动与客观物质世界二者相互作用关系的历史链条中,在以往阶段上的人类实践活动与后继历史阶段上的人们所面对的现实客观世界的生成过程中,起过重大的创造作用,是现实客观世界的其然及其所以然根据之一,因而,只有既从客观物质世界固有运动规律与以往人类主体实践活动对物质世界的实践改造这两方面的共同作用中来理解和认识问题,才能深入合理地认识和把握现实客观世界的其然及其所以然。这一世界观和思维方式意蕴的重大当代价值之一,就在于为人们增强对现实实践活动的历史后果的预见性和自觉性,以便为更好地实现人类社会全面、协调、可持续的发展,提供必不可少的哲学理论锁钥。 相似文献
70.
近年来,马克思主义哲学研究者从人学角度研究马克思主义经典著作与当代世界发展的现实问题,突出把握社会发展的进程与人的命运的历史关联,对人的解放、自由与全面发展做出时代阐释 相似文献