“高薪养廉”要多高？

高薪养廉是一个历史悠久的老话题，但历久弥新，这两年喊得越发响了。官员喊，利益所系，无可非议，毕竟连马克思他老人家都说过，一旦离开物质利益我们就会“出丑”；学者喊，尤见风节，自己分明一点好处都得不到，还费那么大劲儿四下鼓噪。显见是古道热肠。 我既非官员，又非学者，如果反对高薪养廉，在官员看来，是吃不着葡萄就说酸；在学者眼里，又是观念保守僵化。不过，我还是想向高薪养廉的倡议者请教一二。 一、能不能养得起？养得起至少要满足两个条件：一是要有雄厚的经济基础，政府拿得起钱；二是被养的官员相对要少，这就需要政…     

扶贫路上践初心——记农工党甘肃省委员会派驻甘南藏族自治州临潭县业仁村帮扶工作队长、第一书记金凯

走进甘肃省甘南藏族自治州临潭县店子镇业仁村,村道小巷干净整洁,文化广场崭新宽敞,一座座精致的农家庭院窗明几净,一幅幅精致的彩色壁画映衬着白墙黛瓦,小桥流水人家,乡愁邂逅梦想,处处彰显着美丽乡村的生态之美和田园之美。每天都能在村里见到一个忙碌的身影,他就是业仁村帮扶工作队长、第一书记金凯。他是一个工作热情高涨,干事雷厉风行的人,任职以来坚持把扶贫与扶志结合了起来,既送温暖又送信心,有效地增强了全村可持续发展的内生动力。     

青春的第一支唇彩

A方莹对我的友善,我能感知。虽然我们的成绩并驾齐驱,但我很明白,我们不是一类人。从她的言行举止来看,我能猜测到她生活在一个富庶的家庭,可能父母都有不错的工作,或是自己开公司、办企业。和方莹的开朗乐观相比较,我越发显得沉闷寡言。方莹对人很和气她的脸上总挂着     

“看法”杂弹

“坚持用好的作风选人，选作风好的人”，确乎用人问题上的不争之论。官在得人。不在员多，道理谁都懂得，但一诉诸实际。就很难办。乐山乐水，见仁见智。庸臣与能臣。大佞与大信，贪官与廉官。伪巧人与老实人。豆腐渣与一朵花，往往模糊一片。莫衷一是。虽说是“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，可“七年”下来。物是人非。人家早已升迁到另一“辨材”的地方去了。     

一封军人家属的信

主持人的话：“每逢佳节倍思亲”．军人的家属也是如此。下面．我们应一位军人家属的要求，刊发了他的一封信．代表着军人家属对广大官兵的一片心意。     

苏州:透过打造“中国工艺之都”促进两岸文化交流

<正> 阳春五月的苏州,烟雨朦胧,苏州园林、名城古镇、幽湖古寺和水乡胜景等秀丽温软的江南风情,曾引发无数文人雅士的垂青和墨赞。清代龚自珍的名句"三生花草梦苏州"似乎已达极致,而元代马致远的"小桥流水人家"则更加令人神往。她一次次地让人们感受着这座城市独有的浑厚底蕴和无限柔情,向世人展示出她的千年文化画卷。为充分发挥这个以工艺闻名海内外的古城的优势,打造"中国工艺之都"。5     

唐律“夜无故入人家”条源流考

我国古代律典中关于“夜无故入人家”条最早的明文规定始于唐律，但其渊源可追溯至西周。唐律中的“夜无故入人家”条的含义与其渊源条款相比发生了较大的变化。较之唐律，明清律对夜间进入者的处罚加重，而对主人杀死夜间进入者的处罚减轻。清代附在条文下的条例进一步认可了主家以及邻佑等人对夜间入室窃盗之外的其他窃盗行为进行正当防卫的合法性。在《大清新刑律》中，近代正当防卫制度确立，同时侵入住宅的时间也不再区分黑夜与白昼。至此，自唐代以来传统律典中的“夜无故入人家”条被取消。     

扬州与缅甸仰光的玉佛情缘

<正>在缅甸,佛教是国民的普遍信仰,拜佛是缅甸人每天必做的一件大事。除了数以万计的寺庙,几乎每家每户都供有佛像日夜参拜。一般收入的人家供纸佛像、木雕佛像,有钱人家供金佛、银佛、玉佛,其中,玉佛因其制作不易,且质地莹润光泽,尤为珍贵。在扬州市大明寺里,供奉着7尊来自缅甸的玉佛,它们有大有小,或卧或坐,神态安     

读书&#183;做人&#183;做官

这题目已在脑海里酝酿了好些年。之所以一直没有成文，一曰：自己“根底”太浅，担心说不好；二曰：自己尚未成“官”，怕人家见笑。今天所以斗匿谈一谈这一话题，原因有四：一是这些年一直没有放松读书、学习。多少也积累了些学习经验；二是平时注意做人及注意观察别人如何做人；三是自己多少也算个小官，平常也注意学点为官的道理；四是江总书记发表“三个代表”重要论述后。举国上下都在学习、贯彻。在这样的氛围里，谈谈读书、做人、为官极有必要。     

大连市政府委托社会调查机构测评公务员工作满意度

现在拟任干部考察，考察者和反映情况者，大多对被考察对象平时生活中的一些细小表现不太在意，认为这是小事情，即使注意到了也不愿讲出来，以为讲出来别人也不在意，反而被认为是抠人家小节。其实，有些小事并不小：比如，有的干部报销市内公出交通费，几乎每次都要多弄出些公交、