被监督就是被关怀

在开展党的群众路线教育实践活动中，随着法律监督、纪律监督、制度监督、舆论监督、群众监督等监督措施的不断强化，广大干部特别是领导干部的执政行为得以规范，廉洁意识得以增强，工作效率得以提高。但也有些人当权力被关进制度的笼子里的时候，政务公开了，办事透明了，监督严格了，求他们办事的人少了，托他们说情的人少了，找他们吃饭的人少了，给他们送钱物的人少了，他们感到似乎被冷落了，被边缘了，被疏远了，滋生出一种莫名其妙的怅然若失。于是，他们开始害怕监督，并想方设法地逃避监督。     

宁夏在各级干部中开展心理健康教育

最近，宁夏回族自治区党委组织部下发了《关于开展干部心理健康教育增强干部心理素质的意见》，加强干部心理健康教育和心理关怀。     

马克思人性观的飞跃——马克思人性观的特点及其对传统人性论的超越

自上个世纪30年代以来国内外哲学界一直对马克思人性观的特点争论不休。通过深入地研究马克思对人、人性和人的本质的阐述可知,马克思人性观具有以下内容:人性是现实性与历史性的统一;人性是整体性与个体性的统一;人性是普遍性与特殊性的统一。马克思人性观的这些内容决定了马克思人性观的实践性、全面性和生成性等特点,正是从这三个方面出发,马克思人性观实现了对西方传统人性观的片面性、抽象性和永恒性的超越。     

社会主义生态文明观的三向度解析

党的十九大报告明确提出了树立社会主义生态文明观的重要任务,强调了推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局的目标要求,为生态文明建设指明了方向。基于伦理学的角度,社会主义生态文明观可从人性向度、社会向度、发展向度三个方面来解析:"还自然以宁静、和谐、美丽的"的人性向度;"人与自然和谐共生"的社会向度;"生态兴则文明兴"的发展向度。     

超越绝望：欧文·戈夫曼的人性论与秩序观

个体化世界中的自我、互动与秩序是欧文·戈夫曼著述的核心主题,互动秩序是他毕生阐释的对象。通过描述公民社会中神圣的自我和全控机构中遭亵渎的自我,戈夫曼呈现了自我的不同存在形态以及保全自我的诸种努力,进而批评现代工业社会里人的存在状态。拟剧论是个体遭遇的现代性困境的另类表述,拟剧表演既是一种现代性反应,亦是商品化世界中自我的救赎与抗争方式。戈夫曼关于日常仪式与世俗宗教的论述表明他具有强烈的道德敏感性,互动责任与伦理是维系面对面互动系统的重要基石。戈夫曼持较为整全的人性观：个体表现出理性、算计的一面,他们为私利进行欺诈和表演,这充分体现出丛林法则下的生存之道;另一方面,个体也彼此以神圣客体相待,在人际互动中给予仪式关照。戈夫曼对人性并不抱着悲观的论调,这种人性观亦构成其互动秩序理论的基础。     

思想政治工作人文关怀的理性审视

人文关怀的思想政治工作,应当在情感沟通工作中运用理性把握其发展变化方向,在体现公平的基础上对弱势者给予更多关爱,从科学的角度而不是从经验的角度研究人的需要和追求,调整思想政治工作系统内部结构的联结方式以确保其作用的稳定有效发挥。     

合作社性质的法律分析

由于制度的上优越性,合作社在国内外经济生活中扮演着重要角色,成为与公司、合伙等典型企业相区别的经济组织.但不同的是,合作社是具有社团性、非营利性、人合性和法人性的组织.一直以来,我国理论界对于合作社的性质问题难以达成一致.我国新出台的《农民专业合作社法》明确规定了合作社的性质,虽然可以在一定程度上消除理论上的混乱现象,该法并没有完全回答合作社的性质问题.     

信访干部狂骗上访人46万元

信访部门是专门为党委、政府排忧,为民解难的机构,信访干部在上访者眼里,是最亲民、恤民,最清廉、正直的官员,谁会想到这里面竟有骗子？广西北海市信访局的主任科员韦克强,就是利用信访干部的“公信力”,在近三年的时间里,骗取20多名上访人员及其他需要社会关怀的人一笔笔血汗钱达46万元。 2006年6月5日,北海市中级法院以诈骗罪判处韦克强无期徒刑,并处没收个人全部财产;责令其退赔被害人的经济损失共计37.89万元。     

狼道文化

<正>这是一本关于个人与企业成功之道的书,同时也是目前市面上惟一一本精华权威读本。作者以独到眼光和笔触,在写《狼道：人生中的狼性法则》——用古今人事。利用狼的特点充分地作了最严谨的对比和类比,对《狼道》的阅读会使读者对人生、对人性、对社会各方面有不同的感悟。“欺软怕硬是动物的天性,弱肉强食是自然的铁律。我懂得进攻,也懂得退却,我不怕赤裸,更善于伪装,既能孤身     

民族高校人文学科如何培养学生的现实关怀

为了响应民族高校的办学宗旨,培养出适应民族地区需要的适切性人才,民族高校的人文学科应该重视培养学生的现实关怀,即对家乡、本民族的关注与责任,培养提升学生的相关能力和素养,加强课堂与民族地区的联系。民族高校人文学科培养现实关怀的主要办法包括:培养学生对本民族的情感和责任意识、了解追溯民族文化的历史、把握地方文化的特色、站在民众的立场以及立志做民族文化交流的使者五个方面。