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901.
902.
随着高等教育由精英教育向大众教育发展,越来越多的学生选择了高职院校,同时也带来了家庭背景各异的高职院校贫困生.为了使背负学业和经济双重压力的高职贫困生顺利完成学业,健康成长,必须高度重视高职贫困生的思想政治教育.本文主要论述了将高职贫困生的思想政治教育纳入人文关怀视野的意义和措施. 相似文献
903.
904.
胡主席强调:"加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导",这不仅体现了我们党思想政治工作的新变化,同时也对思想政治工作提出了新要求,为落实这一要求,在思想政治工作中应着力加强三方面。 相似文献
905.
复归意识的本质就是复归自然.魏晋时期,士人们以具体的山水景色象征自然,山水就成为士人们的游居环境和精神境界的追求目标,并由此纳入审美范畴.于是,多种形式的山水文化和艺术渐次产生发展起来.从人类文化学的角度看,复归意识是远古灵魂回归观念在新生活经验中的积淀.在现代社会中,复归意识具有克服人性异化的积极因素. 相似文献
906.
当前,人们一谈到腐败现象,往往以建国初期的政风清正与当下相比.提出这样的疑问:为什么改革30多年了我们的政风还不如建国初期?为什么反腐败反了30多年仍然没有能够遏制住腐败的势头?毋庸置疑.与建国初期、甚至与改革开放之前相比.当下的腐败现象的确相当严重.与人民群众的期望有相当大的差距。 相似文献
907.
2002年第24期《中华英才》杂志刊登了《雷洁琼的红烛晚情》一文,其中在“一根红线牵.雨露满校园”的小标题下,记述了雷洁琼关心教育、关切上墅私立高中的深厚情怀。记者在文中特别提到,汤有祥说的最多的一句话就是:“没有雷老的关心,没有民进中央的支持.就没有我和我们上墅私立高中的今天。”这的确是出于我内心深处的肺腑之言.雷老和民进中央真正是上墅私立高中从坎坷走向辉煌的坚强后盾。 相似文献
908.
索军明 《中共乐山市委党校学报》2009,11(5):10-11,47
人性问题自古以来就是许多哲学家、思想家研究的中心问题。马克思以前的思想家在研究人性问题时,都没有抓住人性的实质,而且他们的研究方法和思维逻辑也都是错误的。人性的涵义可以从广义和狭义两个方面来理解。马克思是从分析劳动入手进而深入研究人的社会关系,最终科学地揭示了人性的奥秘:人的实践性是马克思科学考察人性的基点;人的社会性是马克思科学人性观的核心。 相似文献
909.
和谐社会离不开人文关怀,人文关怀促进和谐社会的构建,人文关怀是和谐社会建设的题中应有之义。人文关怀在构建和谐社会中担当着动力源和平衡器的角色,具有重大的现实意义。为此,我们应在彰显人文关怀中构建和谐社会,在构建和谐社会中提升人文关怀。 相似文献
910.
费尔巴哈人本主义哲学思想中人性与理性相统一的新人道主义原理和原则,揭示了传统发展观所造成的人的失落。而人与自然、人与社会和谐发展的价值取向与终极关怀在于人的全面发展。以人为本的科学发展观蕴涵着对人的终极关怀的人文价值的重塑,是现代科学发展观实现人的终极关怀的发展目标。 相似文献