人性、国家性、世界性的三位一体

2007年10月15日，胡锦涛总书记在十七大报告中指出，中国将始终不渝走和平发展道路，今天，当我们回顾报告中的这一部分内容时，我们仍能领悟到科学发展观对中国对外战略的深刻指导意义。十七大报告，首要弘扬的是党性原则，对社会主义民主政治和党的建设做了全面、系统的论述，但是报告高举以人为本的科学发展观，对中国的国家身份与发展目标进行了清晰定位，     

浅谈文化管理中的人性

文化管理的实现不是抹杀人的自然本性,而是实现一种理想人性——人的自然本性与社会本质相互谐和统一。文化管理的最终目的是实现人类社会和谐的可持续的发展。文化管理目标要得到实现,我们就必需从以人为本的根本立场出发,理解人性、尊重人性、发展人性以实现人的自然本性与社会本性和谐统一的理想人性。     

道德教育中人性关怀的缺失与回归

由于传统道德教育中人性关怀的缺失 ,现代人的精神失落呼唤人性关怀 ,当代人类社会发展观的转变呼唤人性的发展 ,人性关怀已成为道德教育的时代课题 ,人性关怀不是空话 ,道德教育呼唤人性关怀的回归     

佑护灾难中的孩子

<正>在灾难中,有这么一群最惹人怜爱、最牵动人心的身影,那就是灾难中的孩子。他们有的无家可归,有的沦为孤儿,有的重伤难治……那一双双镜头下的眸子中,无不流露出无助的神情。但同时,我们也看到了孩子们身上可贵的力量,看到了人间的希望。孩子们在灾难中释放的人性光辉,     

管理科学发展中的人性障碍——后金融危机下的管理危机思考

管理科学是在与人性的博弈中产生,并在发掘人性的过程中不断完善。管理科学的根本任务是使人性化的感性人理性化,遵守制度,促进企业效益。对金融危机的典型特征分析可以发现,不管什么类型的危机,都离不开两种人性欲望：贪婪和需求。现实生活中,人性的贪婪和需求,外化为人的投机和逐利行为,对人的投机和逐利行为的规范产生了管理科学。从管理百年的发展历史可以看到,管理者试图在制度和人性之间选择一种平衡和艰难取舍的历史轨迹。管理科学发展的历史经验表明,只有充分尊重人性,设计出更加合乎人性的制度,管理才能够达到追求的效果。     

放大别人的长处

我不是从化学的角度说物质,而是从人性的视角看人。我们最容易放大的东西应该是别人的缺点和自己的长处,即便情商极高的人,极其不吝啬自己的高帽子,不管你头大头小,他都能给你戴上型号合适的帽子,同时他心里给自己戴上的高帽子保准比你还高。     

人性与兽性

我们向以上下五千年文明古国自诩,从古今圣贤到幼儿园老师一直教导怎样做人,可总有些人的所作所为不像人,倒像兽。闵先生说“人之所以为人,正在于‘人性’二字”。一言中的。问题是,为什么有些人表现的是兽性,而不是人性？     

权力个人化与腐败的人性渊源

在当下的中国,英国贵族阿克顿勋爵的名言＂Power tends to corrupt,and abso- lute power cor- rupts absolutely＂几乎无人不晓,人们一般将其译为“权力使人腐败,而绝对的权力导致绝对的腐败”。但已故著名科学史家许良英先生并不赞成,他认为在原文中,     

期待可能性的人性意涵和实践反思

期待可能性理论在刑法理论界虽然还有争议,但是在司法实践中已生根发芽,成为一种重要的诉讼话语。立足于我国司法实践中适用期待可能性事由的情形,阐释期待可能性之人性基础在传统文化下的异别性。将人性法则与情感理性的“合理的内容”,经过理性的审视和批判之后,上升为法不强人所难这一“合理的形式”。期待可能性作为一个责任认定的构成性要素,提供了一个容纳传统文化价值、理念和规范的形式法理,是法不强人所难这一“合理的形式”的刑法阐释。当前司法实践中对期待可能性的认同,正是因为此概念激发了中国人对法律文化传统中的亲伦人性的群体记忆,而借用这一形式法理将传统与现代勾联起来,从而揭示出具有中国主体性的“一个”(a)期待可能性,而不是“那个”(the)期待可能性,以化解司法实践中合法律性与合理性之间的冲突。