如何清理你的灰色心情

我们是一群工作着的人,每天要穿梭在城市里，坐在办公桌前开始工作，然后又回到家里。我们有着自己的七情六欲和喜怒哀乐,八小时外的我们或许是自己的本真,然而工作时的我们大都不得不戴着一副“工作”的面孔。     

诗歌在地震中爆发

诗歌,这个曾经被归为小众的文学形式,在地震灾难之后,伴随着民众人性回归的脚步而重新降临。它褪去了一切华丽和脱离民众的雕琢与矫饰,真正做到“诗言志,歌咏情”,用最朴素的文字,记录最多面的场景,书写最复杂的感情。     

一本真实纪录学运救亡的刊物

在红色收藏中,这册名为《救亡线》的复刊号是很有特色的,根据资料查询,它是由在陕西省西安市的百年名校--西安高中于1936年11月17日西安事变前夕编印出版的学运救亡刊物,从中我们可以了解到当时的历史现状和全国人民奋勇抗战的斗志.……     

对卖淫现象的探析与思考

卖淫在我国属于一种违法行为,如何对其进行规制,以达到道德与理性的平衡,在市场经济条件下具有重要意义。文章从人性基础、社会价值等方面对卖淫现象进行剖析,并对我国现行的执法情况进行了思考。     

重新审视和建立人与自然的关系

随着科学技术的进步和社会生产力的发展,人类改造自然的力量不断增强,人类与自然的矛盾也日益凸显。人类改造自然的负面效应直接的表现是人类生存环境的恶化,另一方面,人类对自然的过度改造与利用又造成了人性的异化。为了实现人类文明的可持续性发展,必须重建人与自然的关系;必须提升经济发展的人文境界,走可持续的发展道路;必须把生态文明纳入人类文明体系,重视发展生态经济。     

人性的温暖与芳香

人性的至美，是从心底流露出来的善良与关爱。     

《论语》思想中个体的人性哲学

《论语》作为儒家"复周礼"的正名之作,构架出日常生活中规范的人伦礼制,但也在尊重个人情感的同时,透显了人性中个体的独立与人格的尊严。可以说,不管是在古朝,还是在今日的纷繁社会,《论语》都会因其蕴涵浓厚情理的人性哲学而留存久远。     

经济犯罪中死刑生命空间的多维思考

经济犯罪中死刑的存置尚有一定的生命空间，但更不应忽视的是其生命空间的萎缩性与内部的不和谐性。死刑在经济犯罪中的存置经历了一个由广泛扩展再到适当限制的嬗变过程。其存置在价值层面尚有一定的合理性，但也孕育了不合理性的基因；传统刑法文化对实定刑法产生了根深蒂目的影响，重刑、泛刑、死刑以及宗法文化的发达与现代社会的法治刑法文化观念，发生着剧烈的碰撞与冲突。而传统文化的惯性对一国的经济犯罪中死刑的存废始终存在着或多或少的影响；无论是中国社会偏重伦理学角度的“性善”与“性恶”的人性之争，还是西方社会偏重法哲学角度的“理性”与“经验”的人性之争．都有难以克服的局限性。经济犯罪中不论是主张存置死刑抑或还是废除死刑，均有支撑其存在的人性基础。     

黄金枷锁中的凄美苍凉——试析《金锁记》中曹七巧人性泯灭的心路历程

张爱玲的<金锁记>塑造了一个独特的人物形象曹七巧,这是一个精神变态以致人性泯灭的形象,探究曹七巧这样一条鲜活的生命,在一个没落的封建家族中被摧残、扭曲终至人性沦丧的心路历程,对于更深入地认识这部作品,进而加深对于张爱玲的作品具有一定的价值和意义.     

法制建构与人性善恶的角色分配

（一）“性善”论与中国的人治 在中国两千多年的专制历史中，自汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家“性善”思想就已作为社会主流思想，成为为专制政治辩护最有力的工具。