私有财产入宪的经济视域

从经济视域对私有财产入宪的洞幽烛微、探赜索隐对传统理论具有创新作用,必将进一步推动和完善现代产权制度,促使经济主体在"耦合"中从自我走向协同,是实现公有产权的阶梯.正确把握私有财产入宪的价值坐标体系及其优化模式,必将重新书写中国版的政治经济学.     

汉口里份建筑的文化魅力

汉口里份建筑时间大约在1900年前后至1937年抗日战争爆发,经历了三个阶段,共有里份164条.汉口里份民居是西方低层联排式住宅和中国传统四合院式建筑的结合体,是中西建筑文化交融的标本.里份民居较之传统民居有明显的优点,不仅注重整体实用功能,而且有很强的艺术价值.典型建筑有泰兴里、成安坊、同兴里、六也村、江汉村等.里份无疑是汉口城市的记忆,其中自有一份优雅与安详的韵味.     

发展理念的哲学思考

发展根植于人类本身所固有的对现有事物的否定与超越精神,是人类为自己设定的永恒目标。然而,在传统发展理念支配下,发展的标志要受制于“人类中心论”和“物本主义论”,由此造成人与自然矛盾的加剧。传统发展理念的形成直接根源于人类作为思想前提的真理观和价值观上的误区。构筑“以人为本”的发展理念是解决人类生存危机、实现本真意义上的人类发展的必然要求,发展的终极指向是全面而自由的人。     

合理开发利用贵州少数民族传统体育推动贵州旅游业的发展

贵州少数民族传统体育融音乐、舞蹈、体育为一体,是民族文化的表现形式,是重要的民族文化旅游资源。从旅游业的角度,本文从少数民族体育具有的开发利用价值、开发利用的必要性,论述了贵州少数民族传统体育的开发利用对贵州旅游业发展的积极推动作用,并分析了对其开发利用必须坚持的原则和措施。     

公共管理的理论源流与变革

通过“新公共管理运动”而从传统公共行政理论范式中分化出来的“公共管理”，体现了一种新的理论范式整合。传统的公共行政，以韦伯的官僚制来破解庇护主义，以政治／行政分开来化解政党分肥，以官制度来建构行政组织的基本规范，以泰勒主义来保证效率行政的主导地位。这种行政改进逐渐变成公共行政中的教条主义。结果，官僚制成了官僚主义的代名词，政治／行政两分成了“两张皮”，官制度变成了族主义，效率主导变成了缺乏效果的效率。求解这些疑难导致了传统公共行政范式向“新公共管理”范式的转移。而突出公共性、现代性和综合性的公共管理的理论建构，就是以公共行政为底色而对新公共管理或管理主义、政策分析以及20世纪80年代兴起的公共治理理论的一次理论整合。     

从儒、道、佛的视角论中国给画艺术

儒、道、佛是中国传统文化的三大体系，它们中的许多精髓都被衍生成中国绘画的重要理论，对中国绘画的艺术创作、审美原则、艺术风格都产生了重要影响，构成了中国绘画艺术的根基，因此，论述中国传统文化中的绘画艺术必须从儒、道、佛的视角着手。     

刍议公共行政模式的转变

公共行政的发展经历了由传统行政模式向新公共管理模式的转变。以官僚制和政治控制为特色的传统公共行政模式在理论上和实践上都对公共行政的发展产生了重要影响。然而 ,自 2 0世纪 80年代以来 ,随着社会的变革 ,传统的公共行政模式受到了严峻挑战 ,取而代之的是以经济学理论和私营部门管理理论为基础的新公共管理模式 ,该模式一跃而成为当今公共行政发展的主流。     

析对传统家庭美德的历史继承和超越创新

传统家庭美德作为一种伦理道德文化,积淀着人类文明发展的成果,蕴藏着具有普遍意义的一般人伦关系的意蕴,通过对其进行现代诠释和价值升华,并在此基础上实现超越创新,可以使其成为社会主义家庭美德建设的历史依托和丰富营养,从而为建设社会主义先进文化提供有效服务。     

神山森林传统的传承与社区生态教育初探

“神山森林”是具有文化内涵、被山地少数民族村社传统文化保护的自然森林块。作为崇拜对象受到严格保护的神山森林 ,具有多种生态功能 ,对生物多样性的保护和管理有着重要的影响。高黎贡山国家级自然保护区周边的大田坡和百花岭两个行政村 ,在神山森林保护的传统中 ,进行了卓有成效的社区生态教育活动 ,其中传承神山森林传统的“社区共管”方式 ,可为今天生态保护提供借鉴。     

传统社会变迁与民族文化传承--以台湾泰雅人为例

传统文化变迁与民族文化传承,是民族学或文化人类学研究的重要问题。以台湾少数民族泰雅人为例,近百年来,他们彻底改变了原始农业与狩猎采集的经济,改变了传统社会制度,最终导致部落解体。但在发展旅游观光业时,泰雅人注重下一代的双语教学,开办了泰雅文化和语言课程,开展了传统技艺学习,以各种方式挽救传统文化,所取得的成绩和存在的问题具有一定的借鉴意义。