中国教师节的由来

正教师是文明的传承者和创造者。尊师重教是中国的优良传统,早在公元前11世纪的西周时期,就提出"弟子事师,敬同于父";古代大教育家孔子更是留下了"有教无类"等至理名言。传道授业解惑的教师,被中国人誉为"人类灵魂的工程师"。"向辛勤的园丁致以崇高的敬     

孔子的隐逸观及其人格精神透显

隐逸作为中国古代知识分子采取的一种独特的行为方式和处世原则,内在地体现着其价值主体意识的增强,独立人格意识的萌醒,以及对自我确定的理想人格境界的追求。孔子主张"隐逸以志其道",将隐逸看作"安仁"、"守仁"的价值目标实现方式,或者说是实现其人格价值理想的一种手段。这种隐逸观所阐发出来的对于人的基本价值、人格理想以及人格价值实践的自觉性、自由意识的理解,既丰富了儒家伦理价值观念体系的内涵,也丰富了中国传统文化中人格价值理论的思想内容。     

弘扬“云南精神”,共建美好家园

<正>最近,"云南精神"成为一大热词。中共云南省第九次代表大会明确提出,承担跨越发展的历史责任,不仅需要大胆解放思想,努力工作,也需要进一步调整和完善人格特征,建立更加切合时代发展需要的性格、思维和行为体系。省委书记秦光荣指出,要大力弘扬高远、开放、包容的高原情怀和坚定、担当、务实的     

涉黑类男性罪犯人格特点、社会支持和改造效果的关系

黑社会性质犯罪是危害社会安全稳定的毒瘤之一。涉黑类男性罪犯的人格特点、社会支持和改造效果之间存在着关系。研究结果表明:涉黑类男性罪犯的外向程度与改造效果属于显著正相关,精神病性与改造效果属于负相关,社会成熟度或者掩饰性与改造效果是明显显著的正相关,社会支持总分、主观支持、客观支持和利用度与改造效果全部正相关,并且明显显著;精神质维度和客观支持维度对改造效果具有较好的解释作用。     

通过大学章程实现高校法治化治理的几点思考

现代大学制度,是由大学章程作为核心法律文件支撑的一整套法律机制。大学章程在高校既是一部"权利法",又是一部"程序法",是未来实现高校学生法治化治理的根本路径。当前存在的大量校生纠纷反映出大部分高等院校的大学章程尚处于缺失或虚置状态。要通过大学章程实现高校学生的法治化治理,唯有树立权利本位思想,切实发挥备案审查制度的作用,真正重视高校学生的参与权,方可尽早实现高等教育体制改革的依法治校目标。     

普通高校进行体育校本课程开发的价值

＂校本课程开发＂近几年在教育界提得较多,但主要集中在基础教育领域,在高等教育领域中提得较少。文章通过对高校体育校本课程开发的界定,分析了我国普通高校进行体育校本课程开发的价值。     

高等学校网络化英语校本课程开发研究

借助信息技术建构网络平台,并将教师和学生的博客、QQ 空间与高校图书馆、实验室等链接为一个整体,才能在英语课程的具体实施中体现出网络所具有的无限共享和任意链接等特点.高校英语教师理应致力于实践型英语校本课程的环境建设,以及网络化读写互动教学模式的建构.     

老一代革命家的人格风范

以毛泽东等为代表的老一代革命家,不仅以其毕生的精力为实现国家富强、民族振兴和人民幸福建立了不朽功勋,也以其崇高的人格风范构筑了中国共产党和中华民族的道德丰碑。见贤思齐,学习老一代革命家的人格风范,对于新形势下广大党员干部加强党性修养具有重要意义。     

是“社会本位”还是“党政本位”——对当前创新社会管理诸多理论分歧的思考

当前学术界在围绕社会管理创新问题的研究上所使用的主要是"国家-社会"关系的分析框架,在研究取向上呈现出"社会本位"与"党政本位"两种明显分歧。"社会本位"观点主张社会管理创新应高度重视社会自治与公民社会的发育,"党政本位"则主张在社会管理改革问题上应更多地发挥我国的政治优势和制度优势,做实党的群众工作。事实上,从历史传统和我国基本制度基础来看,在国家与社会的关系上中国呈现出与西方国家所不同的另一种图景,"党政因素"与"社会因素"是可以交互通约的。胡锦涛同志围绕我国社会管理创新问题的几次讲话就是立足国情实际,将"党政主导"与"社会主体"二维融合的全新思考,指明了我国社会管理创新完善的基本方向。     

法律人格:自律式司法权规约体系之逻辑前提

从法律实现的角度来说,他律式司法权规约方式理论上只能在静态意义上进行各种针对司法权的制衡、控制行为,很少能直接进入司法权运行主体的技艺理性运作领域。而直面司法权运行综合过程的自律式司法权规约体系,通常会对司法权运行主体的各种具体司法行为产生直接的规约力。就此而言,自律式司法权规约体系在法律实现方面更具有根本性。作为尊重司法权运行主体自主性基础上的综合体系,自律式司法权规约体系的逻辑前提在于尊重司法权运行主体之独立法律人格。要型塑司法权运行主体之独立法律人格,客观上要求有良善的司法权运行机制及公正的司法权运行程序予以保障。