德是廉之根

德乃立身之本,从政之要。共产党的干部要始终坚持用共产主义道德准则来指导和规范自己的思想和行动,立党为公、执政为民,永葆道德的纯洁性。当下,少数党员干部正是因为道德不纯洁,经不起权、钱、色等各种诱惑,才最终跌入了腐败的泥潭。廉是一种品德,品德决定廉。     

浙江启动新一轮高中课改

2012年秋季学期起,浙江深化普通高中课程改革。根据方案,高中选修课程占总学分的比例将达到三分之一。刚刚开学,浙江为即将进行的改革做了哪些准备?暂不与高考衔接,改革是否会缺乏动力?如何避免改革进一步扩大城乡教育差距?记者进行了调查。     

信息技术与高中政治教材资源整合

新课程倡导教师要通过各种手段大胆地创造性地使用教材,提升教材文本资源的课程价值,充分发挥教材的作用。信息技术作为教学的辅助手段,通过数字化技术,将各种媒体所记载和表达的信息融为一体,对教材内容的处理、方法的运用、课堂教学结构和过程的优化等都将产生深远的影响。     

论高校辅导员工作课程化模式下绩效评价体系建设

高校辅导员作为学生管理的一线工作者,对学生们日常管理起着非常重要的作用。因此。高校实施辅导员工作课程化模式下绩效评价体系,在最大程度上激发辅导员工作的积极性和主动性,提高辅导员的管理水平,从而为学生们提供更加优质的服务。     

走向工业4.0时代的大学人才培养耦合机制

大学与社会系统本质上是互为依存的耦合共生系统.面对新工业革命的挑战,大学与工业4.0深度耦合,围绕知识活动规律来培养专门人才,基于内外协同来提升服务社会能力,理应成为不同类型大学的共同选择.大学人才培养与工业4.0耦合共生的关键是:围绕知识活动主线,形成自组织能力和外部适应力的动态平衡机制,以人才供需耦合为根本,专业与产业对接为前提,资源与平台整合为支撑,课程与模式匹配为核心,促进宏观层面集群耦合、中观层面资源耦合、微观层面模式耦合,建构与产业集群对接耦合的特定专业集群、共享平台和课程模式,其终极目标是指向人才主体性与社会性的全面发展.     

浅谈高职礼仪教育的问题与对策

礼仪是人类文明的象征,是社会进步的尺度,它规范着人们的行为举止,从而使人类脱离纯粹的自然状况。我国自古享有＂礼仪之邦＂之美誉,＂礼＂是中华文化的标志之一。开展礼仪教育对塑造学生高尚人格,培养学生的实际能力、人际关系等有着十分重要的作用,礼仪教育是提升自我修养和素质的主要途径,是必不可少的一门课程。1、礼仪是塑造高尚人格的途径礼仪是一个国家、地区、民族的文明程度、社会风尚和道德水准的重要标志,一、     

校本课程建设现状:来自学校自身的调查

校本课程是新课程改革的重要内容.笔者以学校自评的方式进行调研,了解作为校本课程实施主体的中小学校对自身校本课程实施的看法,对全面把握校本课程实施现状,思考完善策略有意义.通过对长沙市39所中小学校发放自评调查表,结果显示:1)各学校对本校的校本课程建设的总体情况评价良好,组织完善、方案科学、课时保障、课程成效自评分值较高.2)学校之间的校本课程建设存在不平衡的现象.3)课程方案中的需求分析问题较大,校本课程开发基础工作做得不扎实,因此不能为课程方案设计提供真实、有效的信息支持.4)课程门类不够丰富,可供学生选择的余地比较小,不具备较强的适应性.5)课程评价方面,无论是对教师的评价还是对学生学习效果的评价工作都做得不够,需要加强.     

领导干部要到基层「看群众的脸色」

“看人脸色”的名声历来不好。因为它与“仰人鼻息”一样，具有“缺少独立人格，依赖他人”的贬义，所以。自古以来国人就对它嗤之以鼻、心存厌恶。     

生态良知在个体本位中的存在样态

生态良知是人与自然相互作用的产物。生态良知是从生存论意义上探析人与自然之间关系而产生的一种＂善＂的观念,它随着社会的发展而呈现出不同的存在样态。从差异论的视角分析,个体化社会是社会差异化发展的产物,生态良知则是在人与自然的差异中产生和发展的。由于现代人与自然的差异片面扩大,生态良知在个体本位中的存在样态便呈隐性状态,这是个性张扬的结果。因此,人与自然之间的同一性是生态良知存在的根基,理性地考察个体本位中的生态良知,对于当代更好地协调人与自然的关系具有深远的意义。     

看荷花的差异

我看过一个资料,德国人从荷花的叶子得到启发,发明出一种涂料,涂在高楼墙面,不沾灰尘,下雨不沾水,让高楼永远清洁。为什么举这个例子呢?我们以荷花为美,荷花是象征意味最多的植物之一,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,和君子的人格密切联系,更是佛教神圣净洁的象征。中国人这么看荷花,那么德国人呢?他看荷花的叶子,也看到出淤泥