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孙莉 《今日中国(中文版)》2003,52(10):39-41
同仁堂的历史,是一部经济与文化交相辉映的发展史。清康熙八年(1669),同仁堂立下“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”的古训,把医药作为“养生”,“济世”这方,讲“仁心”,“仁术”之道,奠定了同仁堂深厚的文化底蕴,成为历代同仁堂人遵循的行为准则。时代变迁,同仁堂文化不断丰富和发展。提起中药,人们就会想到同仁堂,同仁堂成为中国中药的代名词,享誉海内外,三个世纪经久不衰。 相似文献
56.
《今日中国(中文版)》2006,55(12):35-35
郑功成 这位中国人民大学教授、社会保障研究领域的权威专家说,对于“懒汉”现象,只能通过完善制度、强化管理与监督机制,不能以此为由否定社会保障制度的作用和政府在建设社会保障制鹰肢促进同民福利增长中的重大责任。 相似文献
57.
陈清 《辽宁行政学院学报》2007,9(4):221-222
《德伯家的苔丝》是英国批判现实主义作家哈代的代表作。小说以人的美好性格和高尚情操被黑暗的社会环境毁灭这一不可调和的悲剧冲突为基主题,反映了维多利亚时代的社会现实。 相似文献
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雍梦茜胡立法 《江苏行政学院学报》2023,(2):99-106
马克思将货币从流通媒介到流通目的的历史转化看作资本生成的流通条件,并运用唯物史观基本观点进行分析,认为资本作为一种生产关系,从根本上说受生产力的决定,是社会历史发展的产物。从马克思政治经济学批判视角看,资本运行的现实逻辑应当从资本的增殖秉性、资本与劳动的关系、资本权力这三个方面来理解和把握。资本运行逻辑同时产生了资本发展的三个悖论:经济悖论、生态悖论和人的发展悖论,并进一步表现为资本自我否定的历史走向。社会主义市场经济条件下,鉴于资本的双重作用,要合理规范并引导资本健康发展,使之更好地为社会主义服务。 相似文献
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人类命运共同体理念自提出以来,引发海内外广泛热议,得到世界范围的广泛认可.随着这一理念被写入联合国相关决议,推动构建人类命运共同体已成为全球共识.外界围绕人类命运共同体理念提出的动机、意涵、前景等多方面展开了深入探讨,形成了丰硕的研究成果.但是,也存在一些对人类命运共同体的错误论调,如认为这一理念是所谓的国际修正主义、地缘政治挑战、中国霸权工程或出口中国模式的政治工具等谬论.批驳这些错误论调、回应争议与误解,对把握国际话语权,进而推动构建人类命运共同体具有重大现实意义. 相似文献