佛教伦理思想的生命关怀精神——兼论人间佛教的“心灵环保”

佛教伦理中蕴含着强烈的关注人生、关怀生命等精神价值资源，有益于人们在竞争日趋激烈的今天调适自己的心灵，从而使生命得到真正的安顿。人间佛教的“心灵环保”立足于人心浮躁和困惑的现代社会，以“心灵环保”为方便说法，力图诊治现代人的焦虑、浮躁等社会问题，冀此提升现代人的精神品质，从而实现社会的和谐与安康。     

农民姚牛的文化情结

在正宁县宫河镇北堡村,有一位叫姚牛的普通农民。20多年来,他奔走于十里八乡,为乡亲们提供精神食粮,传递人间真情。办"文化书屋"引领农村     

人间佛教实践对推进大陆儒学世俗面向的启示

20世纪60年代以来,在海峡两岸先后涌现出两大人文思潮,即以人间佛教为标志的台湾佛教兴盛运动和以“国学热”为标志的大陆儒学复兴活动。海峡两岸同根同祖、血脉相连、互为镜像,台湾人间佛教作为由传统佛教向现代佛教转化的成功案例,对大陆当代儒学的转化与创新具有宝贵的启示和借鉴意义。     

浅议非物质文化遗产传承人的认定制度

本文主要围绕非物质文化遗产传承人的认定制度,以日本等具有丰富经验的国家为背景,对比于我国目前的非物质文化遗产传承人的认定制度,找出其中的不足,查漏补缺,为完善非物质文化遗产传承人的认定制度提出浅见,以更益于非物质文化遗产的保护。     

沁人心脾 豁人耳目——宋涤山水画

早在21年前的1991年,著名美术评论家邵大箴先生即这样评价宋涤:王国维在《人间词话》中说:‘大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无一娇柔装束之态。以其所见者真,所知者深也。’这里说的是词。画,何尝不是如此。宋涤的创作正在进入这一境界,而他正值生命和创作的旺盛期,他的未来是不可限量的。20余年过去了,以山水画大家著称的清华大学美术学院教授宋涤,不仅创立了彩墨国画技法体系,近日还创作完成     

汉传佛教的净土信仰

1940年农历十一月初四,江苏吴县灵岩山寺,晓鸡乍明,印光大师预知时至,住世缘息,遂唤水盥漱,跏趺端坐日：“念佛见佛,决定生西。”言罢大声念佛。不多时,又曰：“蒙阿弥陀佛接引,我去了!”遂圆寂,世寿八十,僧腊六十。百日荼毗,共捡得圆润莹澈之五色舍利珠百余颗,大小舍利花及血舍利一千余粒。     

忙以忘忧

正孔子老年时,曾用发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至来形容自己的现状。其实细想,你会发现:忙可忘食,忙,亦可忘忧。忙是可以忘忧的。一个人一旦忙起来,就没有闲情去纠结那些所谓的伤心事、烦人的事了。忙不但可以忘忧,还可以让人快乐起来。忙碌之后,也许你会品尝到成功的硕果,抑或你只是徒劳     

凝聚和传递共克时艰的精神力量

我是一名基层政协委员、一名基层文艺工作者,新冠肺炎疫情突发以来至今,围绕统筹推进疫情防控和实现经济社会发展目标双胜利,我所在的北京市房山区文艺界主动作为,掀起了一场文艺抗疫的战斗。广大文艺家积极投身主题文艺创作,运用文学、书法、美术、音乐、摄影、剪纸等形式,声援一线,传递真情,坚定信心。为时代抒写、为英雄讴歌,集中宣介风采人物,深情讲述典型事迹,不吝纸笔赞美人间大爱,源源不断地为推进实现双胜利凝聚和传送共克时艰的精神力量。     

给孩子一片净土

在柳州市柳南区利民社区实验小学，每天总有一道风景线会定时出现：学校门口有三四名戴着红袖章的社区志愿者在巡逻，社区工作人员和治安巡防队员持械并佩戴红袖章护送学生回到社区，让他们自由参加社区组织的各类活动，直到家长下班。柳州市柳南区利民礼区的这项学生“平安回家”工程，成为了家氏的“贴心工程”。     

用奥运工程标准筑造什邡人民的“放心房”——中建二局第三建筑工程有限公司援建什邡纪实

他们牢记使命，肩负着首都人民的重托，千里驰援巴蜀大地。他们胸怀对家乡人民的赤胆忠诚，不畏艰难困苦，呕心沥血，用精湛技艺让灾区人民住上“放心房”。在援建什邡的特殊战场上谱写下荡气回肠的大爱长歌，展现出无比炽热的人间真情。