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171.
魏奕雄 《中共乐山市委党校学报》2007,9(2):55-55
当代高僧遍能法师,因患肝癌,1997年2月4日示寂于乐山乌尤寺方丈室,享年91岁,中共中央统战部在唁电中,赞扬他“几十年来爱国爱教,为中国佛教与社会主义相适应,做了很多有益的工作。为弘扬庄严国土、利乐有情的人间佛教思想鞠躬尽瘁”。遍能俗名许旨光,1906年9月30日(农历八月十三日)生于乐山冠英场。五岁发蒙读私塾,因家贫卖过米花糖,也曾在乐山火柴厂当过童工。1920年14岁,在乌尤寺出家,法名宏善,号遍能,以号行。曾经在成都文殊院四川佛学院、重庆报恩寺川东佛学院、北京柏林寺佛学研究所等处学习佛教经文,博览文史典籍;师从前清拔贡谢碧岑… 相似文献
172.
173.
记者:您到访中国已经两年多了,就中国目前的发展状况能谈一谈您的总体印象,以及您来中国以前对它的印象与您真实地接触到的中国的实际之后的变化吗? 相似文献
174.
175.
9月24日,"2016崇圣论坛"在大理开幕.论坛紧密联系"一带一路"建设,探讨人间佛教的理论与实践,为促进社会和谐发挥积极作用,推动云南繁荣与发展.
国家宗教事务局局长王作安,省委常委、省委统战部部长黄毅出席开幕式并致词,省民族宗教委主任李四明出席开幕式. 相似文献
177.
长达30年的高速经济增长使“中国奇迹”“中国模式”成为世界瞩目的话题。今天我们谈论“中国模式”的重构,一方面是出于实现建设有中国特色的社会主义国家的内在要求,另一方面则是出于后危机时代国际环境变化的外在压力。 相似文献
178.
叶诚生 《中华女子学院山东分院学报》2000,(2)
跨越半个世纪的杨绛散文兼具学者散文与女性散文的优长并自成一体,成为体现当代散文文体背景与延展现代散文艺术生命的重要文体.面对历史,杨绛坚持散文叙事的个人性与日常性,显示出散文写作穿透历史宏大叙事的话语功能,在消解书写“大历史”的写作传统的同时,摆脱了进行历史释义的冲动.杨绛的怀人散文有效地避免了同类散文中常见的情感失真,追求一种基于智者心性的“同情”与“理解”.“人间情怀”既是一种写作视点,又是杨绛散文融会历史之真、人性之常与艺术之美的独特境界,并最终成为写作主体的某种精神写照,为散文文体的深层建构提供了一种重要参照. 相似文献
179.
严格挑选在尼泊尔,库玛丽是由尼瓦尔一带的释迦族选出,释迦族即佛教始祖释迦牟尼王子所属的家族。虽然同一时期尼泊尔有好几个库玛丽,在一些城市甚至有好几个,然而,最有名的是加德满都的皇家库玛丽。目前的皇家库玛丽,是一名4岁的名叫马蒂纳·释迦的女孩,住在加德满都市中心的库玛丽·加尔的宫殿里。每当到了挑选新的库玛丽时,释迦族所有3-4岁的女孩都会收到邀请。女儿被选为女神是父母莫大的光荣。自己家女儿能被选上当万人景仰的"女神",一夜之间就能享受荣华富贵,于是人们纷纷把自家的女儿送给神职人员作为候选人。在尼 相似文献
180.