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81.
金秋十月,枫叶红似火。2005年10月25日,一个阳光灿烂的日子,记者从省城武汉乘车北行90分钟,来到汉孝子董永的故9——孝感市采访“爱心大使”湖北林枫集团董事长邱钢。位于孝感南大市场开发区的林枫集团的门楼上“以人为本,科技创新,振兴民族、回报社会”16个大字给了记者深刻的印象.邱钢和许多民营企业家一样,在历经千辛万苦后才走上了成功之路,然而,邱钢又与许多民营企业家不同,他将获取的利益又回馈社会,帮困济贫,乐善好施,关注弱势群体。邱钢,用他的实际行动,去实践着“构建和谐社会”的伟大事业。他先后为社会、为弱者共捐出600多万元。 相似文献
82.
《上海机关动态》2006,(10):25-25
2005年春。这是很平平常常的一天。但区纪监委党支部却收到一面很不平常的锦旗和一封饱含激情的感谢信,这封感谢信为我们讲了一个人间真情的故事。信中写道:“提笔时,我百感交集、思绪万千,要讲、要说、要谢的话实在太多,不知从何说起,千言万语并成一句:感谢纪委领导培养了这么好的干部。两年多来.在我失足迷途时。素不相识的纪检干部倪锦像亲姐妹一样.耐心细致、苦口婆心地关心教育帮助我。没有党和社会对我的挽救以及倪锦老师对我的关爱.就没有我的今天。”写信人是一位女青年,因“职务侵占罪”被判处“有期徒刑三年、缓刑三年”.现服刑期满。纪检干部倪锦和这位迷途失足女青年又是怎样相识的呢? 相似文献
83.
《中国审判》2021,(18):12-17
1951年5月23日,《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》的签订,正式宣告西藏和平解放,由此开启了西藏走向繁荣进步的新征程。70年来,在党中央的坚强领导下,在全国人民的大力支持下,西藏各族干部群众艰苦奋斗、顽强拼搏,社会制度实现历史性跨越,经济社会实现全面发展,人民生活极大改善,城乡面貌今非昔比,创造了“短短几十年,跨越上千年”的人间奇迹,书写了中国特色社会主义事业的西藏篇章。这些成就的取得,离不开中国共产党的坚强领导,离不开西藏人民发扬“老西藏精神”的朴实与艰辛,更离不开人民司法建设路上西藏三级法院干警的艰辛探索和勤勉奉献。一代代西藏法院人努力谱写了一曲曲司法赞歌,为西藏的长治久安和高质量发展提供了有力的司法服务和保障。今年时值西藏和平解放70周年,本刊特推出一组封面文章,全方位记录西藏法院的改革发展历程,全景式呈现西藏人民司法事业的突出成就,以飨读者. 相似文献
84.
叶诚生 《中华女子学院山东分院学报》2000,(2)
跨越半个世纪的杨绛散文兼具学者散文与女性散文的优长并自成一体,成为体现当代散文文体背景与延展现代散文艺术生命的重要文体.面对历史,杨绛坚持散文叙事的个人性与日常性,显示出散文写作穿透历史宏大叙事的话语功能,在消解书写“大历史”的写作传统的同时,摆脱了进行历史释义的冲动.杨绛的怀人散文有效地避免了同类散文中常见的情感失真,追求一种基于智者心性的“同情”与“理解”.“人间情怀”既是一种写作视点,又是杨绛散文融会历史之真、人性之常与艺术之美的独特境界,并最终成为写作主体的某种精神写照,为散文文体的深层建构提供了一种重要参照. 相似文献
85.
远古时代,人类生活的地球是一片荒凉与黑暗.人们只能在无穷无尽的长夜中.忍受着饥寒和恐惧。后来,一位名叫普罗米修斯的天神,不忍人类在黑暗和痛苦中呻吟,冒死从天上盗窃火种到人间。从此.长夜沉沉的大地燃起了星火,驱逐了寒冷,烧熟了食物……不料,这件事得罪了主神宙斯。这个疯狂的主神把普罗米修斯锁在高加索的山崖上.每天派乌鸦去啄食他的心脏,日复一日,年复一年。普罗米修斯熬受了五千年的痛苦,仍然昂着不屈的头,欣慰地望着人们朝着光明的路一步一步地走来…… 相似文献
86.
邱进之 《中共四川省委党校学报》2006,(4):62-65
佛教是对中国文化及中国社会影响最大的宗教,而禅宗的兴起则是外来的佛教本土化、世俗化的转折点.自其产生之日起,禅宗就在宗教教义和宗教生活上努力与"人间"社会打成一片,在一定程度上调整了佛教同当时中国社会的关系,使佛教与社会相适应.禅宗的入世宗教伦理对稍后的新道教(包括后来成为道教主流的全真教)的宗教伦理有着关键性的影响.禅宗的入世宗教伦理对稍后的新儒家(即"道学"或"理学",以及更晚出的"心学")的"宗教"伦理也产生了相当大的影响,并终于与"人间的"文化系统打成一片.禅宗宗教伦理与韦伯所归纳的"新教伦理"内涵一致,前者却比后者至少早了700多年.禅宗是"人间佛教"的第一次成功的尝试,其文化意义和社会意义都十分深远,今天中国佛教界所倡导的"人间佛教"即是承禅宗而来. 相似文献
87.
88.
四月,正在大地中徜徉
我听见温润的春风如玉
轻柔地拍打我的心窗
春潮从石上缓缓流过
天空缀满飞鸟的翅膀
你却低头不语
眼里透着点滴的欢喜 相似文献
89.
90.