吃即参禅

正我们对吃的态度决定了我们对待健康、对待自己身体的态度,更是对待世界和对待生命的态度。在我看来,一个人对吃的态度能反映出他是怎样的人,吃饭其实就是参禅。星云大师曾给我讲过一个故事,有个小和尚请星云大师教他一种参禅的方法,大师说你回去吃饭睡觉。小和尚大惑不解,星云大师又说,人人都吃饭,但多数人都挑肥拣瘦,吃不痛快;人人都睡觉,但多数人都做梦失眠,睡不踏实。你能吃好睡好,就是在参禅了。小和尚才恍然大悟。关于吃,星云     

当“为了人民的利益”成为口号

正意识形态就其本质来说,还是社会现实的反映,其社会效果并不完全依赖他人的说教。苏联意识形态工作的失败说到底不是相关工作者的无能,而是苏共领导层的所作所为失去了苏联青年的信任。曾任联合国副秘书长的原苏联高级外交官舍普琴科曾这样描述这类领导干部:"他想把某些东西攫取到手,但却企图把自己描绘成正在向这些东西斗争;它批判资产阶级的生     

“无聊才读书”

正"无聊才读书"也没什么不对,可怕的是无聊也不读书。中华民族是世界上最重视读书的民族之一。历史上文人骚客关于读书的箴言、名句俯拾皆是,流传至广,今天仍然是众人耳熟能详的励读鸡汤。诸如:"万般皆下品,惟有读书高";"养心莫若寡欲,至乐无如     

特权是最大的危险

正在新中国成立之初,中国也仿照苏联,对领导干部建立了各种住房分配制度、"特供"制度、医疗保健和疗养制度。但并没有在社会上引起很大反响。一个重要原因是作为经历过革命战火考验的理想主义的一代人,绝大多数都律己很严。对于"公家"和私人分得很清楚,生活简朴,个人所求甚少,有的甚至不允许管理部门为自己装     

传统文化的价值在于延续与应用

正博大精深的中国文化经历了两千多年的历史,一些内容并不适应当下的社会生活。如何让中国传统文化的价值能够在当代有更好的应用,我们就要认识到中国传统文化的两点价值:第一,传统文化是有生命的,对我们个人是有益的;第二,传统文化可以走向国际化。想让中国文化能够影响更多的人,只有在这两个维度上把文化提炼出来,我们才有可能让他一直活着并一直传承,而且和中国人现在建构幸福的能力关联在一起。我国的传统文化覆盖的面其实很广,传统的思想、文艺、习俗、建筑等等都涵盖在其中。和谐包容的中国     

书荐

正作者:(美)詹姆斯著,燕晓冬编译出版:重庆出版社美)詹姆斯著燕晓冬《实用主义》摘录:人离不开哲学,如同离不开面包。那么哲学家应像制面包一样建造哲学,使之实用于人。在灿若星河的人类思想领域,有一光芒四射的思想流派,叫"实用主义"。此思想的奠基之作,正是美国哲学家威廉·詹姆斯的《实用主义》。书中论及哲学界一系列令人关注的问题,作者指出:柏拉图以降的理性主义哲学令人失望,它的空想性质不切人的生活实际;而经验主义也     

论人的尊严视角下人民梦的实现维度简

实现人民梦,根本在于生活在社会中的每一个人都能获得尊严.人的尊严具有丰富的内涵;人的尊严是实现人民梦的价值本质属性和内在要求;实现人民梦就要敬畏和关爱生命、尊重人的主体地位和首创精神、构建公正和谐的社会关系、提升思想品德素质、改善社会风气、全面推进依法治国,实现人的生命尊严、人性尊严、人道尊严、人品尊严、人格尊严、人权尊严.     

物质文明与精神文明要协调发展

树立和落实科学发展观,必须推动物质文明与精神文明协调发展。物质文明的发展会对精神文明的发展提出更高的要求,同时精神文明的发展又会成为物质文明建设的动力,尤其是经济的多元化会带来文化生活的多样化,只有把精神文明建设好,才能满足人民群众多样化的精神文化生活需求。更进一步来说,要认清物质文明建设和精神文明建设的最终目的是什么,GDP、财政收入、居民收入等等是一些重要指标,但都不是最终目的,其最终目的就是要促进人的全面发展,包括改善人们的物质生活、丰富人们的精神生活、提高人们的生活质量、提高人们的思想道德素质和科学文化素质等等。     

清风拂面 别样年关简

千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。春节,这个对中国人来讲具有“图腾”意义的节日,伴随着时代车轮的滚滚前行,其概念内涵、形式内容、表迭方式都在不断发生变化．     

“福”与“祸”的辩证法

正泱泱万物,芸芸众生,生乎天地之间,遭遇的命运常常是得失相因、祸福相依。史有"塞翁失马"的故事足以说明这个道理:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"现实生活中,"李以苦存,井以甘竭"本身就蕴含着"安危相易、得失相生"的辩证哲学,而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙,也从另一个侧面告诉人们,因高贵而得祸者不胜枚举、屡见不鲜。大千世界,宦海浮沉。荣华富贵、功名利禄,虽然让人向往、使人迷恋,但其间也有着"福"与"祸"相生