君子文化──核心价值观的良善人格化

在一区域性“十三五”前期研究项目座谈间歇，会议主导者聊起社会主义核心价值观，她对倡导12词理念内容的重要性充分肯定，问题在于：“它是为专业人士”而准备的吗？字词太多了一些吧？不说高低差别，如果能像仁义礼智信、自由民主平等博爱等句式般长短，就会好记了。     

仁义厚德民拥戴燮理村政三十年——侯马市褚村党总支书记、村委会丰任刘仁燮访谈录

褚村位于汾河岸边,是山西省侯马市第二大村,拥有1136户4076口人．8个村民小组,7000余亩耕地,主要产业为粮食、棉花、油料。近年来,该村在党总支书记、村委会主任刘仁燮的带领下,自1997年跨人全市首批小康村行列,大力推进社会主义新农村建设,社会治安、教育事业、群众收入和村容村貌等发生了翻天覆地的变化,在全市一领风骚。这是一个地下无矿产、地上无资源、远离城市的偏僻农村,能有如此大的变化令人敬佩,记者带着好奇心走近褚村专访了刘仁燮;     

56个剧种 一个都不能少

正锣鼓一响,脚底发痒。之前看戏是老百姓最大的享受,有戏的日子就是盛大的节日。简易的戏台上,无论是城里来的专业剧团,还是乡村的草台班子,千百年来演绎着不变的爱恨情仇与悲欢离合。那些帝王将相、关乎国运民生的历史剧,让人荡气回肠;那些降魔伏妖、为民除害的故事,让人难以释怀;那些才子佳人后花园、落难弟子考状元的故事,让人唏嘘不已。传统戏剧的唱念做打中,蕴涵着礼义廉耻、忠孝节义、仁义礼智信、真善美,百姓从中享受艺术的     

朱熹仁学中的人生理想境界

朱熹的思想体系可谓博大精深。这个体系大致可以分为三个部分，即理气学说、心性学说和修养学说。每个部分都由大量的范畴组合而成。朱熹通过对这些范畴的严密论证，把以往理学家的思想成果充分地吸收进来了。尤其是他对仁的独特理解，不仅把天人打成了一片，而且将其体系的三个部分融为了一体。朱熹思想中的人文主义精神，集中表现在他对人文理性的弘扬上。在朱熹那里，整个人生都要求在理性的观照下自觉地展开，而儒家的仁学价值就是这个人文理性的实质和核心。朱熹论仁可谓独具匠心，概括起来有四个要点：仁是爱之理，仁是心之德，仁乃天地生物之心，仁包四德。如果进一步归纳，后两个要点都可以包含在第二个要点之中，因此，朱熹对仁的理解最后便归结为一个命题，即“仁者，爱之理，心之德也”。其伦理学价值就在于为我们规划了人生理想的四维境界。     

宋襄公:仁义不值钱

在春秋五霸里，有一个人的“上榜”，更像是安慰奖——宋襄公。     

明仁义之道 养浩然之气——读《孟子》

在先秦诸子当中,儒家有三位里程碑式的人物,孔子、孟子和荀子。他们把肇始于周礼的思想发展形成为一套完备的儒家学说,对后世产生了深远的影响。这套学说,发轫于孔子,集大成于荀卿,而孟子则起到了承前启后、继往开来的桥梁作用。《孟子》作为＂四书五经＂之一,在儒家经典中占有举足轻重的地位。     

故事照亮历史

记得小时候．在我老家街头的大柳树下，有个说书的场所，那里经常挤满听故事的人。那时我经常会坐在那里，听历史上那些奸臣与忠良，才子与佳人的精彩故事，从中渐渐懂得一些忠孝仁义礼智信的道理．     

“仁义礼智信”浅札

“仁义礼智信”在两千多年的历史发展过程中，已经积淀成为中华民族的优良伦理道德传统，是人们喜闻乐见、公认的伦理道德准则，在当代仍具有普遍意义。“仁”说“仁”是孔子毕生追求的最高道德目标，也是中华民族道德精神的象征。“仁”的基本含义是博爱。     

重建道德 回归本源

“利”字本身是一个中性词，并不是坏的，看你是利已还是利他，利他就是仁义，只利己不利他就是不仁不义。人人都能利他了，这个社会自然就能够和谐了。     

羊祜，广施仁义促统一

西晋刚刚建国，根基不够稳同。直到泰始五年，晋武帝开始积极筹划消灭东吴政权的战争。为了实现伐吴统一的宏伟目标，晋武帝派羊祜为荆州诸军都督。羊祜出镇襄阳（古称南夏），是地理位置十分重要的军事重镇，