儒家文化之当代传播的思考

正当前,中华民族正行进在伟大复兴的征程上,民族的复兴不只是经济的腾飞,更应当是文化的复兴。习近平同志指出,中华传统文化最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因,要充分运用中华民族积累的伟大智慧,服务于实现中华民族伟大复兴的伟大事业。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中,中华文化必将重新焕发活力与生机,以新的姿态和新的形式走向世界,进一步提升在人类文明体系中的影响和地位。一、儒家学说是注重流动和传播的文化儒家文化自诞生后,能够传播到华夏各地,最     

于丹:以生命感悟激活经典

<正>"经历了文革和批林批孔之后的中国人的‘仁义礼智信'都已经被扫进垃圾桶了,我们要怎么样让它回到血液中,成为蓬勃健康的活力,这也是今天知识分子重要的使命,我们要做这样一种继承和阐发的工作,特别是这样一种大众化的工作,在今天是必须的。"     

浅议儒家思想与党政干部的道德修养

国无德不兴,人无德不立。在建设中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的进程中,党政干部要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课,自觉从中华传统文化中汲取营养,努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。在中华传统文化中,儒家思想蕴含着极为丰富的道德资源,党政干部应善于从中借鉴吸收,以此陶冶道德情操,提升道德境界。     

律师该不该挖墙脚

律师始终活得像个两面人。对于其诸多迥异于常人的言行做派，别说外界人士看不真切，有时就连圈内人也觉得莫名其妙。按理说，身为律师应该是正大光明地行事方合乎体统，但有些仁兄却常喜欢做些自作聪明的小把戏或者不地道、不仁义之举，殊不知，沾沽自喜之际，却反惹人生厌或贻笑大方。众所周知，时下律师业竞争日趋激烈，各路人马纷纷使出浑身解数，抢占市场和名利场的制高点，甚至想方设法从他人碗里“抢肉”。原本这也无可厚非，或是有趣的谈资。比如常有一些律师在炫耀自己的出庭水平时，惯干引用的一个实例就是，“俺这个庭开的啊，那家伙是相当的精湛，就在开完庭后，嗨，你猜怎么着，对方当事人直接找着我来要名片，希望以后再有案子了请我帮忙，哎，弄得俺都怪不好意思滴……”甭管是真是假，反正在部分律师眼里，能把对方当事人“勾”过来算是很大的本事，再得寸进尺一点，倘若能在对方律师的眼皮子底下把人家的客户“挖”过来，那其牛鼻子还不知要怎样竖到天上去了。记得有一次我去开庭，等我赶到时，我的当事人和对方律师已经进了休息室，似乎在攀谈什么，我当时心想这倒不错，两家事先洽商一下，也便于解决问题。当看到我出现在他们面前，那位同道立刻起身相迎（偶好感动耶），我正欲伸出手去亲密接触，却未料对方作一惊恐状，大声说道：“哎呀墨律师，你的手机是不是欠费停机啦，怎么我给你打电话一直打不通？”（我晕）虽然我不是富翁，     

《中国人的美德——仁义礼智信》一书出版发行

由中国思想政治工作研究会、中宣部思想政治工作研究所组织编写的《中国人的美德——仁义礼智信》一书，近日由中国人民大学出版社出版发行。     

中华传统文化与核心价值观

传统文化的基本价值观主流文化的治国理政价值观。这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。怎么把握中国传统文化里边主流的治国理政理念?首先是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》,中国讲的以人为本有鲜明的特色,这个特色就是从西周以来,中国文化就向着一个新的方向发展。全世界古代文明的文化都是以神为本,中国早期历史在商以前也     

在落细落小落实上下功夫

<正>习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习时强调,把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。习总书记指出,一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日     

老屋

天涯孤旅,从此故乡常在梦中,萦绕心际的除了白发双亲外,还有贮满我童年乐趣、少年烦恼的老屋。其实从严格意义上说我家没有老屋,祖父仁义不聚财,没有置下一房半屋。在记忆中,从小我就奔于父母的宿舍之间。     

《孟子》与仁义之政

《孟子》一书，是孟子的讲学语录，有的篇章可能是孟子亲自所写，但绝大多数都是由孟子讲授，学生记录，后经孟子删改后成稿。     

杂家尸佼与战国法思想研究

战国中期的尸佼以"去私"为核心理念,循政治实用原则,折衷各家,"取合诸侯"而开创杂家学派。尸佼之学,提挈道家天地道论以立纲维,归旨于"事少功多"的理想治世;兼采儒、墨道德仁义之说,致力于道德伦理与功利效益的取舍整合;汇合名、法名实之论,呈现出治人层面之"用贤"与治法层面之"案法"的统合性阐释。尸佼之实用观念与折衷主义,乃商鞅变法前后各家学说沿道法转关、儒法融合的思想史谱系演变之先声,其治道法术合拢之旨趣,堪称先秦诸子思想融汇之范本,亦为汉代百家话语归一之先兆。