闲对茶经忆古人——中国茶宫茶文化一览

中国茶宫坐落于深圳市福田区景田路，占地面积6800平方米，总建筑面积25000平方米。 其第六层为中国茶宫茶博物馆，面积1500平方米，是深圳市唯一以茶与茶文化为专题的民间博物馆。筹建投入达2800万元，陈列大厅设置了茶史、茶萃、茶事、茶俗、茶具、茶与书画等6个相对独立而又相互联系的展示空间，收藏名人茶书画、历史图片、文物等300多件，从不同角度对茶文化进行诠释，填补国内馆藏物品多项空白，为茶文化发展研究提供确凿物证，并免费对社会开放。     

移动图传设备在公安应急指挥通信中的应用

一、前言视频图像客观地反映了各类事件现场的真实信息,是指挥者对一线情况正确研判并制定行动方案的重要依据之一。突发事件地点的不确定性,要求视频图像信息的采集     

禄劝彝族《指路经》中的文学元素

在彝族的传统宗教中，祖先崇拜是重要的内容之一。彝族人认为：人生在世时，灵魂附在身上，人去世以后，灵魂变成多种，《作祭经》中说：“人死有三魂，快魂去阴间，善魂守祖灵，恶魂守坟堆。”为了让亡魂回到祖界，就必须进行各种祭祀活动。彝族《指路经》就是彝族人民在给亡者举行祭祀活动时念诵的一种经文，它的内容涉及天文、地理、历史、哲学等等，可谓包罗万象。     

论比例原则在给付行政中的适用

比例原则作为行政法中的一个基本原则,在产生之初仅适用于规制行政之中。随着现代行政的发展,规制行政已不是行政的全部或主要内容,以给付行政为核心的新型行政行为大量出现,并日益成为现代行政的主要方式。那么,在现代行政的条件下,比例原则是否还是用呢?笔者通过分析认为,比例原则应扩大至授益性行政行为。     

周恩来和常策欧的非常情谊

坐落在天津的南开中学旧址曾被辟为"周恩来青少年在津革命活动纪念馆"。那里陈列着反映周恩来青少年时代学习生活以及参加爱国运动等极其丰富的历史图片和资料。参观的人们不难注意到,在南开中学读书时的周恩来与同学们照过的许多照片中,有两张同是三     

栊翠庵堆金砌玉 妙尼姑说茶论经

茶圣陆羽《茶经》上列举的二十四种饮茶器皿，有金、银、玉、陶、瓷等多种质地，大小、造型、雕镂、图案、文字等方面也各有讲究。《红楼梦》里妙玉似乎也很有陆羽的见识，她收藏的茶具非常高档名贵，足以让读者大开眼界。     

念好水果“经”

<正>我是凭着多年来在水果种植、营销方面积累的经验,走上致富的道路。2006年,我当选为永安市第十五届人大代表。兴奋之余,我更多地考虑的是,如何为大家踏踏实实地办些实事,回报选民对我的信任。我想,种果致富是一个途径,要通过代表履职,念好水果"经",推动永安市水果产业的发展,让更多的果农和我一样,走上致富的道路。     

从《万壑松风图》看李唐绘画风格之流变

《万壑松风图》是南宋画家李唐在北宋宣和画院时期所绘，两宋时期是中国“写实”绘画发展的鼎盛时期，同时又是从“写实”到“写意”画风转捩的开端，李唐作品充分体现出了这种变迁。观李唐《万壑松风图》，其通过书写性之用笔，师法自然，再现生活。今天，中国画的发展趋于向多意、多向、多层次的方向发展，我们把李唐作为个案进行分析，通过对历史的横向与纵向的比较，可见其开历史之先创性，对后世绘者的启迪以及对时下中国画发展的价值取向都有深远的影响。