变动秩序中的文化自觉（一）

一、离开时代发生的剧变很难理解文化自觉“今天在谈到文化的时候,非常容易跃过20世纪特殊的政治传统去思考更久远的传统,而不是通过20世纪去重新理解历史传统……讨论变动秩序,乃至持续到今天的中国现代转型,离开20世纪几乎不可能被理解。”     

变动秩序中的文化自觉（三）

三、中国的文化运动和政治之间缘何有着特殊关系“20世纪最有意义的地方,是给一代人创造了一种不断重新思考自己的契机,文化成为政治思考和社会思考展开的特殊空间。”     

发展中国家的政治秩序建构:以宪政来规范和保障民主

发展中国家的政治秩序建构面临着路径选择的问题。由于民主与政治秩序、国家能力之间的张力,民主在大多数发展中国家的运行存在困境。民主具有非自足性特性,即民主作为一种制度不能自我运转,作为一种价值也不能自我实现。它依赖于宪政的保障。宪政为解决政治争端提供了一个制度框架,可以实现权力的有序传承和增强国家能力,从而能有效地规范和保障民主制度的运转和民主价值的实现。通过宪政建设来推进和保障民主才是建构政治秩序,实现政治发展的可行之道。     

工商部门构建为民服务创先争优长效机制的调查

2011年11月初,中央组织部部长李源潮同志在工商系统调研创先争优活动时指出,“工商部门是政府进行社会管理的重要部门,是人们心目中社会主义市场经济秩序和人民大众小康生活的保护神。”他对新时期工商行政管理工作作出了全新定位,寄予了很高期望。我们为了进一步构建具有工商机关特色的为民服务创先争优长效机制,作了认真的调查研究。     

论现代政治秩序构建与中国政治发展的推进

政治秩序要求政治系统保持高度的稳定性.政治主体只有通过政治秩序的构建来保障发展的实现,当代中国政治发展过程中通过在社会主义政治制度完善和发展的基础上创新政治秩序的运转机制;加强公民社会建设实现政治体系全面有效运行;扩大公民有序政治参与实现权力与权利的有效运转等方面的措施是推进现代型政治秩序实现的有效路径.     

试论“政府自大”及其危害

当前,在我国政府实践中,存在着相当普遍的政府自大现象。政府自大现象的出现,与计划经济体制的消极影响、法治秩序的缺失、社会团体的缺乏、家国一体的社会结构以及中国社会存在的吏德思想等因素有一点的关系。政府自大现象的存在,对我国的现代化建设具有一定程度的负面影响,不利于法治秩序的建立和市场的发育,难以避免政府的腐败,损害了政府的形象。     

“陈燕萍精神”的人文价值

陈燕萍的工作和生活,凸显了一种独特的中国式的治理经验的成果,也凸显了在一个全球化时代如何在基层和本土开展独特生活实践的探索。这种生活实践一方面是从中国本土的日常生活和传统价值观中寻找同法律秩序相关的契合点,     

今文经学的“正名”思想

《春秋》之义首在正名。《庄子?天下》云:《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。[1](p1067)这是对《春秋》正名思想的最早阐述。遗憾的是,《庄子》没有展开论述。     

建设信用辽宁 助推经济发展

信用是现代市场经济的基石,社会信用体系是保障经济和社会有序健康发展的长效管理机制。党的十六大报告提出了＂整顿和规范市场经济秩序,健全现代市场经济的社会信用体系＂的战略任务,十六届三中全会进一步指出＂增强全社会的信用意识,形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度,按照‘完善法规、特许经营、商业运作、专业服务...     

郭伯雄：加强形势战备教育 始终保持战备秩序

中共中央政治局委员、中央军委副主席郭伯雄近日在济南战区调研时强调,全军部队要深入贯彻落实科学发展观,坚决贯彻胡主席关于新形势下国防和军队建设重要论述,着眼有效履行新世纪新阶段我军历史使命,以推动国防和军队建设科学发展为主题,