文化权视野下的非物质文化遗产保护

一、文化权视野下的非物质文化遗 非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分。中国《非物质文化遗产法》规定：“非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。”     

昆曲 《十五贯》 的中国司法传统解读———以当代刑事司法改革为视角

昆曲《十五贯》通过精彩的法律故事展现了我国古代尤其是明朝的各项司法制度，生动地诠释了民间深层法律心理。从中可以看出中国司法中延续至今的“清官情节”、“口供情结”和“命案必破”的传统，这对理解中国传统司法精神大有裨益，对我国刑事司法改革具有实际的指导意义。     

染山之仁 浸水之智——阳光山水画艺术的当代意义

正阳光,受聘于北京中国传统书画院院长、北京外国语大学客座教授,系中国人民大学中国画名家创作室特聘名家。现任桂林画院副院长,桂林美术馆副馆长,国家一级美术师,中国美协会员,广西美协常务理事,桂林美协副主席。其作品参加国内外重要美术展览,并在洛杉矶、温哥华、东京、上海、广州、台北等地举办过个人画展。作品曾获文化部"中国四季"美展铜奖、中国美协纪念"延     

管理中的三对理念关系

正一、管理与和谐德鲁克说:"泰勒研究的主要动机,就是想实现这样的社会,把知识应用到工作上,工人和企业主,资本家和无产阶级,能共享生产力的利益,建立和谐关系。"简单地说,泰勒的工作表明,管理实际上是追求和谐的。明确地指出这一点,过去在西方人士中比较少见,而在今天新的历史条件下,这一思想越来越得到人们的重视。影响巨大的《增长的极限》一书作者在其最新版本中指出":从20世纪80年代后期起,人们每年消耗的资源已经超过了这个星球当年     

习近平《之江新语》文章选登(二十一)

<正>发展不能走老路(二○○五年二月十八日)科学发展观是指导发展的根本指南。科学发展观不是不要发展,我们党改革开放以来提出的"发展是硬道理"、"发展是党执政兴国的第一要务"等重要论断,都是科学发展观的本义所在。科学发展观首先还是要发展,其关键在于发展不能再走老路。发展不能脱离"人"这个根本,必须是以人为本的全面发展,这是发展的终极目标。发展要城乡协调、地区协调。发展不能断送了子孙的后路。粗放型增长的路子,"好日子先过",资源环境将难以支撑。因此,发展必     

在理性与传统之间——从启蒙运动和浪漫主义说起

在讨论合法性问题时,对于如何看待传统这一问题,启蒙运动和浪漫主义处于对立的两端:启蒙运动认为,传统的可信性取决于其被理性检验的可能性;浪漫主义则声称,传统的有效性无需任何合理性根据。这是两种具有偏见的认识。理性与传统并非对立的两级,而是相互依存的。     

试论群众路线的传统官德根基 中国古代官民关系理论探究

"群众路线"一方面以马克思主义群众观作为理论基础,一方面还和中国优秀传统文化一脉相承,是传统官德中的民本思想与官民一体等优良价值理念的当代发展。传统官德以"官民一体"、"与民同乐"为目的的官民关系,正与当代群众路线所倡导的和谐干群关系相吻合。"民惟邦本"的民本思想、爱民利民的"成圣"理念、"下原于百姓耳目之实"的体察民情都和群众路线有着很大的相通性,从而说明了群众路线有着深厚的民族文化根基作支撑。同时,群众路线又不仅仅是对传统官德的简单沿袭,还体现了很大的超越性,是文化传统与具体国情相结合基础上的时代新发展。     

两岸交流集锦简

海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会2013年12月19日在台北举行。这是该研讨会自2002年创办以来，首次移师宝岛台湾。全国人大常委会副委员长、民进中央主席、叶圣陶研究会会长严隽琪和中国国民党荣誉主席吴伯雄出席，并分别致辞。     

家风乃秉政之基

正家风,从小的方面来看就是一个家庭或家族的传统风尚;从大的方面理解,它不仅是我们修身持家的根本,更是治国施政的一面镜子。中国传统文化中有许多关于治家的内容,比如"莫以善小而不为",是提倡家庭要"积善";"一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰",让人看到了艰苦奋斗的追求。这些朴实的治家箴言既折射了对真善美     

中国传统生态智慧的当代价值审视

中国传统文化中蕴含着深厚的生态思想,这些思想与我们当下弘扬的生态文明理念具有高度的一致性,对我们解决当前面临的生态危机和当下进行的生态文明建设具有重要的启示性。因此,在当下的生态文明建设中,深入梳理中国传统文化中的生态思想,进一步挖掘其生态智慧,对于我们树立科学的生态观具有重要的借鉴意义。