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991.
进入20世纪90年代以来,遗传资源、传统知识与民间文学保护的问题引起了国际组织、非政府组织和各国政府更大的关注。在《生物多样性公约》、世界知识产权组织、联合国粮食与农业组织、世界贸易组织等国际公约和国际组织的倡导与推动下,包括国际、地区以及国家等在内诸多层面上的相关探讨和立法已经广泛、深入地展开。鉴于该议题牵涉的方面较多,法律应对的难度也颇大,这使得妥善、有效地解决该议题必定要经历一个较长的、艰苦的过程。已有的国际立法表明,虽然人类所共同面临的严峻挑战已经在国际立法中得到了切实、必要的回应,但是在具体目标…  相似文献   
992.
1978至2004年,中国法学在取得很大成就的同时也暴露出了它的问题,而它的根本问题就是未能为评价、批判和指引中国法制发展提供作为理论判准和方向的“中国法律理想图景”。这是一个没有中国法律理想图景的法学时代。据此,要对“中国为什么会缺失中国自己的法律理想图景”这个理论论题尝试给出回答,并对中国法学这一时代进行“总体性”的反思和批判。较为具体地讲,采用经过界定的“范式”分析概念,对中国法学中四种不同甚或存有冲突的理论模式即“权利本位论”、“法条主义”、“本土资源论”和“法律文化论”进行了深入探究。中国法学之所以无力引领中国法制发展,实是因为它们都受一种“现代化范式”的支配,而这种“范式”不仅间接地为中国法制发展提供了一幅“西方法律理想图景”,而且还使中国法学论者意识不到他们所提供的不是中国自己的“法律理想图景”;同时,这种占支配地位的“现代化范式”因无力解释和解决因其自身的作用而产生的各种问题,最终导致了作者所谓的“范式”危机。正是在批判“现代化范式”的基础上,我们必须结束这个受“西方现代化范式”支配的法学旧时代,开启一个自觉研究“中国法律理想图景”的法学新时代。  相似文献   
993.
恭王府位于北京西城区什刹海前海西街17号。王府及花园南北长约330米,东西长180余米,面积约6万平方米。恭王府曾是清代大学士和砷、庆郡王永磷和恭亲王奕沂几代人的居所。府邸部分分中、东、西三路,均为多进四合院,分布着银安殿、多福轩、乐道堂、葆光室、锡晋斋等豪华殿堂。花园名为萃锦园,里面建有安善堂、观鱼台、蝠河、蝠厅等景观,还建有一座大戏楼。园中假山耸立、池水微漾,亭阁雅致,曲径通幽。恭王府及花园蕴藏着深厚的中国传统文化,集中国古代建筑、园林设计之萃,  相似文献   
994.
毛泽东一生酷爱读书,尤其爱读史书。在他的文章和谈话中,时常触及历史的话题,闪烁历史的智慧。以至在他身后的一段时间里,有人说毛泽东引用的中国历史典籍远远超过马列著作,他在全国解放后的兴趣始终放在中国历史典籍上;甚至说在他身上沉淀着植根于闭关自守的小农经济与封建宗法制度的中国传统文化。这种评价显然失于偏颇,也是难以令人信服的。  相似文献   
995.
田恭 《政协天地》2008,(1):20-21
党的十七大报告指出,和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑,越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,要更加主动地推动文化大发展大繁荣。深入贯彻落实十七大精神,在发展中国特色社会主义的伟大实践中推进和谐文化建设,要以中  相似文献   
996.
你终于来了,从希腊奥林匹亚的赫拉神庙,这条路,你走了112年。 你是一片祥云,带给人们安宁、祥和、瑞气和喜悦。你是那么高贵典雅,中华源远流长的文明赋予你华丽的气质;你是那么丰富独特,绿色奥运、科技奥运、人文奥运,新时代赋予奥林匹克的新精神与中国传统文化理念集于你一身。  相似文献   
997.
20世纪70年代初,在行为主义政治思潮的统治之后,美国当代著名政治哲学家罗尔斯以其恢宏巨著<正义论>重提自由、民主,平等这类重大价值性命题,对国家的政治制度、人类生活的基本价值这类传统政治学关注的主题重新进行研究,由此在以美国为中心的西方政治学界开始了"复魅"的思想运动.罗尔斯的"叙事"是传统的,但其"叙述"却是当代的.罗尔斯与西方近代传统政治思想的这种"文本"关联性,生动地体现在他在财产权理论上对卢梭与洛克的继承和超越.财产的占有是善还是恶,是自由之基还是不平等之根?在西方思想史上,洛克和卢梭给予了不同的回答,形成了两大不同的传统:前者张扬了自由主义精神,后者体现了平等主义取向.20世纪的罗尔斯,用卢梭调整洛克,在自由和平等之间进行了整合,体现了西方文明发展的较高成就,对目前中国的财产权制度也不无启发.  相似文献   
998.
季李华 《科技与法律》2007,(4):82-86,25
传统医药知识具有地域性、集体性、非新颖性等特征,其自身属性特点不同于现代知识产品,在现有知识产权制度下难以获得有效保护。本文在剖析了传统医药知识产权保护的现实困境和参考了国外保护有益经验的基础上提出了保护我国传统医药知识产权的若干对策和建议。  相似文献   
999.
韦建益 《传承》2008,(22):64-65
道家传统文化中蕴含着丰富的和谐思想,主要包括自然和谐思想、政治和谐思想、人际和谐思想。道家和谐思想具有传统与现代的资源价值。  相似文献   
1000.
本文提出 ,社会转型和政治体制改革进程的深入发展 ,使党的传统执政及领导方式面临越来越多的不适应性和压力与挑战 ,并逐渐成为深化政治体制改革的瓶颈、焦点和关键所在。为此 ,本文着重分析了我党传统执政及领导方式的形成、特征和新形势下的主要弊端 ;并提出和探讨了党的执政及领导方式由传统的“法统”、“党治”主导型和“直接全面”式向现代的“政治”、“法治”主导型和“间接重点”式转变的具体思路。  相似文献   
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