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221.
卢卡奇认为马克思主义辩证法首先是革命的辩证法,强调理论和实践的统一;其次是总体的辩证法,包含将社会看作相互作用的统一整体的具体总体观,以及把社会关系置入历史进程的历史总体观。  相似文献   
222.
中国传统外语教学中填鸭式的教学方法已受到教育界越来越多的质疑。用交际法教学模式取代中国传统外语教学中的“教与学”的模式,不失为中国外语教学方法改革的一种有益尝试。  相似文献   
223.
魏秀堂 《台声》2007,(6):95-101
由五洲传播出版社出版的《我看台胞》一书,是大陆资深对台媒体人、曾任本刊总编辑的魏秀堂先生新近推出的一部佳作,全书内容丰富,28万多字。本刊特请作者将每章缩编,从本期起分九次予以连载,以飨读者。  相似文献   
224.
孙建昌 《工会论坛》2007,13(5):23-24
社会主义和谐社会建设只有植根于中国优秀传统文化的土壤中,才能固其根本,浚其泉源,并从中获得不竭的精神动力。传统文化注重"修身"的价值追求,有助于提升公民的思想道德素质;传统文化崇尚"和为贵"的思想,有助于营造和谐的人际关系;传统文化追求"天人合一"的精神,有助于人与自然的和谐相处;传统文化"以民为本"的观念,有利于巩固社会和谐的基础。  相似文献   
225.
邓小平的时代观是一个由一系列相互联系的基本观点所构成的完整的理论体系,是邓小平理论的重要组成部分。邓小平时代观理论为邓小平理论的形成奠定了基础,是邓小平中国特色社会主义理论的基本依据之一,为邓小平理论确立了基调和主题。与时俱进的时代性和典型的实践性是邓小平时代观理论的主要特色。  相似文献   
226.
“当有一天,为贵阳市民带来很多便捷的背篼消失了的时候,我想贵阳人会有一种异样的感觉。”一位在贵阳生活了较长时间的上海市民在其博客里这样写道。  相似文献   
227.
中国政治文化是一种“文化中轴的政治文化”,即政治文化本身与家庭生活、社会生活、道德生活和伦理生活有着千丝万缕的联系,政治文化弥散在更宏大的社会文化之中。社会通过一定的文化机制和一定的文化形态下形成的主体文化沉淀作用于政治生活,社会生活和伦理生活的展开便是政治生活的实现。中国传统政治文化的变迁,大致可分为以下几个阶段:  相似文献   
228.
当今世界文明发展的大趋势已日益现出如下一个态势:人类正试图从东方文化与西方文化的比较与综合中,寻觅人类全面协调,持续稳定的和谐发展路径。海外新儒学思潮方兴未艾,孔夫子主义(Confucianism)大行其道,老庄的“道”(Tao)流行于日常生活以及管理理念中,“中国禅”不仅日益成为一些西方人人格修炼的基本功课,而且它还为西方现代精神分析心理学所认同,“以佛疗心”成为精神分析治疗的一大时尚。还有,孙子兵法、中国功夫等等成为流行的话题,无一不是中国传统文化之世界意义的明证。但是,遗憾的是,已习惯于“西学东渐”的我们自己对这一份珍…  相似文献   
229.
中国共产党的成立,对中国妇女解放运动具有划时代的意义。中国共产党从它成立之日起,就把几千年民族传统积淀的妇女问题与中华民族的完全独立、无产阶级的彻底解放紧密联系在一起,把中国妇女的彻底解放作为中国革命的重要内容之一。  相似文献   
230.
作风建设     
《中国妇运》2002,(7):36-37
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