全文获取类型
收费全文 | 22765篇 |
免费 | 141篇 |
国内免费 | 76篇 |
专业分类
各国政治 | 177篇 |
工人农民 | 121篇 |
世界政治 | 545篇 |
外交国际关系 | 380篇 |
法律 | 2749篇 |
中国共产党 | 5627篇 |
中国政治 | 7709篇 |
政治理论 | 2213篇 |
综合类 | 3461篇 |
出版年
2024年 | 54篇 |
2023年 | 326篇 |
2022年 | 356篇 |
2021年 | 374篇 |
2020年 | 473篇 |
2019年 | 331篇 |
2018年 | 135篇 |
2017年 | 281篇 |
2016年 | 400篇 |
2015年 | 788篇 |
2014年 | 2218篇 |
2013年 | 1663篇 |
2012年 | 1860篇 |
2011年 | 1933篇 |
2010年 | 1819篇 |
2009年 | 1768篇 |
2008年 | 1869篇 |
2007年 | 1369篇 |
2006年 | 1270篇 |
2005年 | 874篇 |
2004年 | 623篇 |
2003年 | 564篇 |
2002年 | 572篇 |
2001年 | 477篇 |
2000年 | 386篇 |
1999年 | 98篇 |
1998年 | 30篇 |
1997年 | 26篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 7篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
81.
来到加拿大多伦多,公干之余,免不了要到商店走一走。特别是头一回出国的同志更是感到压力巨大,因为中国的传统文化在促使着他们为为亲朋好友捎上一些外国的商品作为礼物,此乃常理之中。 相似文献
82.
法制现代化的文化选择 总被引:2,自引:0,他引:2
我国正处于从传统的“人治”型社会向现代的“法治”型社会转变的历史时期,如何处理和看待现代法制与传统法律文化之间的关系是我国法制现代化模式选择面临的重要课题。对于传统法律文化资源,要有所扬弃,弘扬优势,趋利避害,乃是我国法制现代化建设的必由之路。 相似文献
83.
84.
欧岚 《学校党建与思想教育》2007,(6):34-36
长期以来,在我国高等教育中偏重以社会本位目的为导向而忽视受教育者主体性的发挥,个性教育理念基本不为教育者认可和重视的现象较为严重。在教育方法上多因循传统教育,倚重行政手段,注重惩罚和灌输,使学生个性无法张扬和发展。 相似文献
85.
毛泽东亲自领导和发动了农民起义、土地革命、人民公社等一系列运动,使中国农民的境况发生了翻天覆地的变化.然而人民公社化搞了二十年之后,农业生产率却低于1952年农业合作化以前的水平.毛泽东领导农民翻身求解放的第三步完全失败了.但无论是成功还是失败,毛泽东留给我们的,都是一笔巨大的历史遗产,它使我们更加清醒地认识到,在社会转型这个大的历史背景下,农民不可能在传统农村中得到解放. 相似文献
86.
本文主要是从思想政治文化的角度来谈中国传统文化的。我们在看到中国传统文化精华的同时,不能忽视中国传统文化的缺失。中国传统文化缺失的主要是自由、民主、人权。这些缺失严重地阻碍了中国社会的发展和进步。因此,我们在弘扬中国优秀文化传统的同时,要注重弥补中国传统文化的缺失。只有这样,我们才能吸收人类一切优秀的文明成果,推动中国社会的发展和进步。 相似文献
87.
88.
张文军 《山东行政学院学报》2002,(2):106-107
毛泽东的人生价值观的确立 ,深受中国传统文化的影响。其为人民服务、艰苦奋斗、无私奉献等共产主义人生价值观 ,就是对中国传统文化中的民本主义、勤俭养廉、重义轻利思想的批判吸收与升华。 相似文献
89.
冉鸿燕 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2005,(4):22-24
当代人类在电子计算机和互联网上,第一次为自身的现实生活开辟了一个新的空间即虚拟世界。虚拟世界与物质世界、精神世界既有区别又有联系。虚拟世界的出现具有重要的社会意义,如为人类提供了新的中介系统等。虚拟世界在引起人类生产方式、生活方式等变化的同时,也要求人类的思维方式发生与之相应的变化。其中包括承认并接受客观实在的多样性,以及具体的客观实在形式与主体实践活动的相关性;必须从整体上思考问题;自觉地把逻辑思维与形象思维、理性与感性统一起来;要创造性地进行思考等。 相似文献
90.
王黎霞 《中共山西省委党校学报》2002,25(4):62-62
一、开发传统道德中与官德要求有关的并具有现实意义的资源我国历代都十分重视吏的道德品质。早在夏朝就有所谓的“夙夜惟寅 ,直哉惟清”的政治清廉思想。西周时 ,更是接受了夏商两代后期由于官吏失德而毁政亡国的教训 ,在选拔官吏时特别强调道德品行 ,以“六德”(知、仁、圣、义、中、和 )、“六行”(孝、友、睦、姻、任、恤 )作为选拔官吏的法定标准。秦朝的职官管理制度也十分注重官吏的道德品质。秦律中规定了“五善”与“五失”的考课原则 ,对官吏的道德品行进行考察。汉朝时伴随着儒家思想占据统治地位 ,礼义道德教化被置于治国的首位… 相似文献