儒学答客问

儒学作为建立在小农经济基础上的伦理哲学,它本身也有缺失、局限,不能笼统地称为优秀文化.历来的统治者之所以要尊崇儒学,其根本原因在于儒学对统治者维护其统治秩序有用有利."儒化中国"论者的思想主张,不是在研究儒马、评析儒学,不是要从儒学中吸取对现实有益的东西,而是把学术研究引向政治诉求,以达到其用儒学取代马克思主义,改变中国共产党领导的走中国特色社会主义道路的目的.中国传统文化,包括儒学文化,既有精华,也有糟粕,不能不加分析地整体地继承发扬,而需要具体分析,正确对待.     

什么是软实力

“软实力”是近年来风靡国际关系领域的最流行关键词；其概念是美国著名政治学家约瑟夫·奈于上世纪90年代首先提出来的，主要包括文化的吸引力力和感染力，对外政策，意识形态和政治价值观的吸引力等。     

多维视角下的环境保护问题——从“福海生态园”一案出发

现行产权的不清晰、人与自然和谐的伦理观念匮乏以及天人分离哲学思想的影响是导致环境问题不断恶化的重要原因,文章认为加强政府在环境治理中的作用在现阶段是不可逾越的,明确了法治与公众伦理意识的提升是解决环境问题的最终途径。文章最后对"福海生态园案"的判决进行了评析。     

功利主义不仅仅是青年人的问题

温儒敏:现在有些青年太功利,又太老成,好像缺少一点青春气息,五四那种理想、朝气与活力,能否再给青年人一些召唤呢?劳凯声:功利主义不仅仅是青年人的问题,更是全社会的问题,大家要共同面对。张立文:在激烈竞争等因素的作用下,青年人为找到合适的工作,实现人生价值,出现一些功利主义,也不足为怪。     

论缔造资源节约型环境友好型社会的立法趋势

资源节约型环境友好型社会是解决环境问题的根本途径和实现人类共同福祉的必然选择。是人类在探索解决环境问题过程中逐渐形成的一种社会发展形态及其系统理念和战略思想。它通过强调人与自然的和谐促追人与人、人与社会的和谐。本文通过对其涵义、要求、伦理基础等的分析，提出将缔造资源节约型环境友好型社会作为贯穿整个立法的指导思想和目标，以其基本理念指导制定、修改、补充和完善相关法律，明确缔造资源节约型环境友好型社会必须遵循“在不断完善国内国际立法的同时追一步加强国内立法与国际立法相协调”这一必然趋势以适应人类社会发展之客观要求。     

试论中国文化的艺术精神

中国传统道德所追求的最高境界是一种艺术境界，而传统艺术的重要功能则是陶冶性情、辅导理想人格的完成，所以在中国文化中，伦理精神和艺术精神是相辅相成、互为前提的。     

论个人与社会的关系——兼谈当前社会的价值观建设

个人与社会的关系问题是哲学研究的一个重要课题，也是价值观研究的核心问题，同时是构建社会主义和谐社会的一个基本理论问题。本文通过回顾个人与社会的关系在西方和中国的发展演变，以马克思对这一问题的回答作为理论依据，对当前社会的价值观建设提出如下基本见解：在社会主义社会，个人与社会互为价值主客体，每个人自由全面的发展是最高价值目标。国家社会要不断创造条件以实现上述目标，同时，个人要不断完善自己的心智及道德潜能，为每个人自由全面的发展做出力所能及的贡献。只有这样，个人与社会之间才能逐步建立起真正的和谐关系。     

国内学术界关于普世价值观的论战

今年，我国学术界围绕世界上有没有普世价值观，普世价值观有哪些存在形式，普世价值观的内涵是什么等问题，进行了热烈的讨论。各种观点针锋相对，论战激烈。本文筒述各种观点，以飨读者。     

试论制度伦理的限度

制度伦理适应了道德改革的需要,有效地解决了当前的道德危机。但制度伦理有其限度,即不是所有的伦理都能制度化;制度伦理有悖于道德生成论;制度伦理的价值指向只溯及到形式公正;制度伦理作用的发挥受制于政府公信力的强弱;制度伦理不是伦理建设的最高形式。     

石油公安管理文化的比较和发展

管理文化是人类活动的理论和规范.通过比较分析发现,石油公安管理文化十分丰富,兼有铁路、军队和政府的特征,企业特色明显,人文内涵也比较浓厚,吸收了外国管理文化的人性化价值观,体现了执政为民的思想理念,是建设石油公安管理文化大厦的坚实基础.