马克思《资本论》的经济伦理思想研究述析

随着二十世纪九十年代我国市场经济体制的确立,市场经济和道德建设关系问题探讨的逐步深入,学者们从各个角度和层面展开了对市场经济伦理的讨论,突出表现在对马克思研究剖析资本主义市场经济体系的巨著《资本论》从经济伦理的视角进行了多方面的解读,澄清了一些观念,涌现了一部分很有价值的学术成果,深化了我国经济伦理基础理论的研究。因此,回顾、梳理和综述近年来关于马克思《资本论》的经济伦理思想的研究,对进一步深入研究这一主题具有重要的意义。     

电子物证检验

电子物证检验的基本方法电子证据的取证技术电子物证提取有两种基本形式:提取硬件物证检材和电子信息物证检材。如果电子设备被用作犯罪工具、作为犯罪目标或是赃物,或者是电子设备内含有大量与案件相关的信息,就需要提取硬件作为物证检材。在准备提取整台计算机作为检材时,应考虑同时提取该计算机的外围硬件,如打印机、磁盘驱     

论贾谊的美学思想

贾谊承传了儒家的伦理思想,所以,他的美学有伦理美学化、美学伦理化的特点。同时,贾谊继承了道家的本源—本体论,并将道家的本源—本体论与儒家的伦理思想有机地结合起来,从而使得“美”也具有了本源—本体性。虽然“美”具有本体性、内在性,但是,贾谊认为,后天的教化、学习对“美”的最终形成起了至关重要的作用。     

构建网络发展的伦理基础

计算机网络在我国的迅猛发展 ,带来了社会道德的开放性、多元化 ,促进了人和社会的自由全面发展以及从依赖型道德向自主型道德的转变 ,对社会道德产生了积极的影响。但与此同时 ,也带来了一系列新的伦理难题。这些伦理难题如果得不到及时有效的解决 ,对于我国刚刚起步的计算机网络的发展将会产生极其严重的后果 ,也会对整个社会道德产生十分不利的影响。本文力图从计算机网络发展过程中所出现的伦理道德难题入手 ,分析造成网络伦理难题的成因 ,探讨网络发展的伦理原则 ,并进而提出网络伦理道德建设的有效途径。     

从历史发展的角度看困惑

在全球化背景下,世界进入了一个加速发展变化的时期,伦理和价值观受到冲击带有普遍性。当前,伦理与价值的困惑,不仅仅体现在中国外交上,也不仅仅属于中国,恐怕是个全球性的问题。不过,中国的问题有自己的特殊性。借这次研讨的机会,我想从历史发展的角度谈点粗浅的看法。一、社会环境的变迁与伦理价值的困惑伦理和价值观念的形成需要有历史和文化的积淀。社会发展相对缓慢的时期,伦理和价值就比较稳定;社会环境变动快,原有的伦理和价值就会受到冲击。当人们对原有的伦理和价值观产生怀疑的时候,也就失去了判断是非的标准,于是就产生了困惑。…     

荣辱观与社会主义和谐社会的伦理构建

不同社会模式图景有不同的荣辱观。和谐社会作为新的社会模式图景,其提出其实是经济生活的一场革命的标志,这场革命同样要求伦理生活的革命与之相适应,建设和谐社会,说到底就是建设人们的新生活,其新生活理应是有德性的生活,是具有社会主义新风尚的好的生活。因此,社会主义和谐社会有自己伦理要求,也就需要有自己的荣辱观。     

实现全面小康有三方面挑战

胡鞍钢指出,全面建设小康社会是从我国基本国情出发而作出的重大选择,它包括强国、富民目标,是国家利益与人民利益相结合的集中体现。这一阶段的四大发展目标具体包括: ——经济总量在未来二十年实现翻两番,按不变价格计算,届时我国GDP相当于1978年的16倍,成为世界经济实体最大的国家,超过美国居世界首位。 ——我国综合国力在未来二十年与美国的相对     

崛起中的广丰县

2005年，广丰县实现生产总值72.92亿元，比“十五”计划目标45亿元超过27.92亿元。完成财政总收7.01亿元，比“十五”计划目标5亿元超过2.01亿元。“十五”期间，广丰工业园区已跻身为全省五强工业园区。“月兔”品牌获得“中国驰名商标”；县城面积已达到16.5平方公里，人口近16万人，城镇化率达到38%，高于全省平均水平；     

略论构建社会主义和谐社会统一战线的战略地位

党的十六届四中全会第一次将构建社会主义和谐社会的能力作为党需要加强的执政能力之一提了出来。这是我们党对执政经验进行全面总结和深刻反思后,对执政理念的一次升华,是中国共产党科学执政、民主执政、依法执政的重要目标。所谓和谐社会即指社会处于顺和、协调、稳定的状态,是一个历史的、综合的、动态的进程。社会主义和谐社会是一种以社会主义为制度基础的和谐社会,它应当是全     

浅谈法制宣传教育工作中的知、行、趣

法制宣传工作要取得良好效果,应坚持知、行、趣的统一,这符合宣传教育工作的普遍规律。“知”的目的是“行”,“行”的基础是“知”;“知”而后“行”,“行”之有效,进而求“知”,方能使“知”与“行”形成良性循环,最终达到宣传教育的理想效果;“趣”既指达成“知”的宣传方式