论《坛经》的“即心即佛”

"即心即佛"一语出自于六祖慧能《坛经》1中的《机缘品第七》。在印度佛教向中国传播的过程中,由于中国本土的儒道思想根源,心性论在其发展中一直占据重要地位,从天台宗就有其肇端,但直到六祖慧能,心性问题才被推向极致。慧能在继承印度佛教经典和吸收了儒道思想传统基础上,直截了当地把佛性归诸人的心性,提出了心外无别佛和自性自度的修行主张,并采用直指人心的顿悟方式把入世与出世统一起来,使"即心即佛"作为禅宗的核心思想被明晰化、日常化。     

李学亮:昆仑“摄魂者”

<正>"这么美丽的地方,现在,只有你和我能看得到,而我的相片,把美丽带给了那些喜欢美而无法看到的人。"——李学亮壬辰年春夏之交,笔者在新疆文联大厦遇见从昆仑山摄影归来的李学亮,他皮肤黝黑,可以想见这次旅途的艰辛,可他依旧乐呵呵如弥勒佛一般。一位作家说,李学亮又到昆仑"摄魂"去了。     

明代小说中佛道之争的文化价值

明代小说所描写的佛道之争不是小说作家个人头脑臆想的产物，而是千余年来中国历史上佛道之争的概括和浓缩。既有历史的悲惨庄严，又有文化的博大厚重：既有历史的积淀，又有现实的针对性。     

二程的佛道思想

中国文化的历史是儒佛道三家共同构成的。宋明理学是在与佛道两家思想的相互交流与碰撞中崛起的。作为理学奠基人的二程兄弟一方面对佛道两家的思想有一些借鉴,另一方面又坚定地站在儒家立场上与释老展开针锋相对的理论斗争,期望以此中兴儒学,重新树立起儒学的思想统治地位。     

裘缉木作品欣赏

<正>~~     

试论传统文化中“慈”的行政伦理意义

传统伦理"慈"不仅是家庭伦理规范,而且是古代行政伦理的一个重要德目,虽然中国历史上并没有明确的"慈政"的提法,但客观上却存在着"慈政"的事实;"慈"作为行政伦理不仅具有"安国"的伦理价值,而且深远得影响了中国政治道德的形成;"慈政"的历史实践还给后人留下了深刻的历史警示.     

天珠探源

正释义天珠天珠,藏族人认为是"天降石",视为"活的宝石",受到虔诚膜拜和恭敬收藏供养,世代相传。天珠是藏族最贵重的护身符,人们相信,诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害,又可增强体力,增加财富等等。相传在公元三千多年前,喜马拉雅山地区发生空前大瘟疫,百姓死伤无数,灾情十分严重。当时文殊菩萨的前身"曼殊室利佛"正好经过喜马拉雅山上空,亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况,心中顿时无限     

论佛教文化对《论语义疏》的影响

佛教至南朝梁武帝时达到鼎盛，时风所及，梁代皇侃《论语义疏》深受影响，解经方式发生巨大变化：一是大量选择佛语词解经，二是仿照译经文法自造个人特色的语句。这两个特点在中国经学史上是非常独特的。     

弘扬传统“孝”“慈”“弟(悌)”文化 创建当代和谐家庭

孔子所主张的孝、慈、弟(悌)思想,作为维系东方家族制度的基本原则,规定了人们在家庭生活中的"名分",使父母与子女之间,兄弟姐妹之间有章可循。在创建和谐家庭中,要全面认识传统的"孝""慈""弟(悌)"文化,取其精华,去其糟粕,使之成为与当代社会相适应、与现代文明相协调的,保持民族性和体现时代性的新的道德观念。     

从辛普森案看排除证据原则和品格证据原则

震惊全球辛普森(Orenthal James Simpson)杀妻案最终被判无罪,这场历时数月的审判引来20世纪美国社会及以及全球的巨大争议。这场全球媒体瞩目的"世纪审判",将美国刑事诉讼中的证据原则体现的淋漓尽致,尤其是非法证据排除原则和品格证据原则。