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张鹏飞 《重庆社会主义学院学报》2010,12(1):89-92
中国古代社会贤哲对“理想人格”建构体例皆有颇为系统规范的迥异诠释,盖乎儒家推崇入世有为、道家崇奉无为而治、佛家尊崇遁世圆融。为此,现代国人理应弘扬爱国敬业的责任、忧患、使命意识且自觉抵制享乐、拜金、利己主义等生命戕害而在日趋机变的演绎趋势中奉献自己的心力才智,从而建构出契合贯通着华夏传统文化精髓旨归的人格情韵。中国古代社会贤哲对“理想人格”建构体例皆有颇为系统规范的诠释.儒家文化推崇“仁智统一”的理想人格模式:道家文化崇尚以游入“逍遥无待”境界的“真人”为其理想人格形象;佛家文化信奉“众生度尽方成正觉,地狱不空誓不成佛”的菩萨慈悲般的理想人格典范。为此,中华儒道释文化在国人的人格涵养苑囿的意蕴营造概不雷同.即儒家推崇入世有为、道家崇奉无为而治、佛家尊崇遁世圆融而各自富含着韵味隽永的生命情韵. 相似文献
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美国阿拉斯加州南部有一个大型煤矿——沃尔多矿,一个夜晚,在31号矿区,37岁的消防主任雷诺正在深入地下120米、寒冷刺骨的坑道里值勤.他专门负责在蜂巢般的坑道里侦察可能出现的险情.现在是晚上7时45分,他已连续工作了12个钟头,准备返回地面与家人团聚.地下水库崩裂突然,值勤领班鲍威尔报告:矿井发水了!雷诺暗叫不好.由于地下煤矿坑道低于地下水水面,必须不断抽水,才能使人能在矿井工作.抽出的水全部贮存到附近一个大型地下水库里.一旦水库裂一条缝,整个地下矿井将处于万劫不复的境地.雷诺明白,现在,强劲的水流正像饿蟒逐食般灌入各条坑道. 相似文献
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