他把爱倾注于教育事业——记河南大学张仲仪教授

他是一位德高望重的老教授,又是河南大学侨联主席。父亲张禹洲是一位民族企业家,祖籍安徽。祖父年轻时从乡下到上海打工挣钱供子读书。张禹洲一生辛苦创业,走着艰难的“实业救国”之路。他在上海创办“海浦制药厂”,当时中国第一个针剂产品就是由他父亲首创。他还建立了上海搪瓷厂。 1947年迁厂到香港,曾为香港日用品出口作出很大贡献,受到港督的接见。他共有姐弟四人,姐姐张仕仪在香港,妹妹张海仪定居美国,弟弟张信仪定居加拿大。只有他在 50年代毕业于上海一所名牌大学,来到河南古城开封。他在河南大学教授物理化学是一门概念性…     

我国慈善应急法制的理论反思与完善路径

我国现有慈善应急法制体系在突发事件中并未有效解决慈善应急活动的普遍违法、自由受限与效率低下等问题。究其原因,主要在于现行法律、法规与政策缺乏对慈善应急活动正当性、民间性与比较优势的充分考量。为此,应系统完善慈善应急法制中的放管服制度,最大限度释放慈善事业在突发事件应对中的发展潜力。尤其需要以放宽标准、降低门槛为基点,建构慈善应急免责机制;以保障自治、比例规制为核心,优化慈善应急管制机制;以行业培育、平台搭建为中心,重塑慈善应急协作机制。     

北齐佛首漫漫回家路——两岸文化交流的一段佳话

正我也是中国人,我要让佛首回到它原来的地方。——台湾佛光山星云大师潜入幽居寺"杀佛"中国的武侠片或者功夫片中,强盗恶霸等浑不论的反面角色,有时候会有一两句这样发狠的台词:谁敢拦我?我遇人杀人,遇佛杀佛!直白理解,他们口中的杀人,就是要残害他人性命,可是这佛又怎么杀得了呢?况且,"遇佛杀佛"此类说法,源自禅宗一     

反虚入浑独标胜解--从《儒道佛美学思想源流》看张文勋先生的学术精神

在当代学术界,兼具诗人才气和学者睿智的人不是很多,云南大学教授张文勋可说是这不多的人中间给人印象极深的一位。新近由云南人民出版社再版的《儒道佛美学思想源流》一书,是张先生诸多学术著作中具有代表性的一部。该书曾于1988年由中国社会科学出版社出版,原本是一个论文集子,论文的发表和集子的出版都曾受到学界的广泛关注和好评。这次再版,经过修订和补充,形成了一部内在逻辑更为严密,也更具系统性和完整性的学术专著。从初版到再版,一眨眼,近20年的时光过去了。经过了近20年时间潮水磨洗之后,这部书是否还具有它曾有过的锋芒和光彩呢?…     

李嗣业:见证开国大典的战斗英雄

人物简介:李嗣业,1927年腊月生于河北省宣化县大堡子村,现年88岁.1945年4月,在河北宣化加入八路军,参加过多起抗日战斗.后又参加解放战争和抗美援朝战争,屡立战功.1965年,李嗣业转业至甘肃,曾任兰州奶牛繁殖厂党委书记、兰州橡胶制品厂厂长、佛慈制药厂工会主席等职务.     

与皇帝的背影擦肩而过

正站在横县宝华山上的应天寿佛寺前,我才知道,一个历史谜团的答案可能在这里。建文帝,明朝第二代皇帝。当年因为他削藩改制,引起燕王朱棣的不满,燕王即借"清君侧"之名率燕军起兵反叛。不幸的是,手下谷王朱橞与李景隆变节,开门迎敌,致使燕军进入南京应天府,京城因而被付之一炬,朱棣朝廷不知建文帝的下落。关于建文帝的下落,众说纷纭。而《横县志》记载,"靖难之役"逊国后,建文帝削发为僧,逃到应天寺隐居,并担任住持。我愿意相信,应天寺收留过他;愿意相信,在他百般憔悴、遍体鳞伤的时候,是应天寺给他宽衣解带、舔血疗伤。     

论中道哲学与“软实力”

儒道佛的精义都可以由中来指代,在中国诠释文化原典不可离开中。未尝不可说中道是中国的软实力所在,但在根本上中是形而上层面的善而具价值属性,因而不可充当实力主义的辩护。儒道佛都是非中心的中道论者。中的生命力在于它是一种因时因地而移动的圆心。以政治为旨归的天地之中与古希腊探究宇宙秘密的中央火、宇宙中心等天文学概念迥别,但东西方民族的中道哲学却有很大共识,它们同为现代性反省的精神资源。     

“儒佛道与中国传统文化学术研讨会”综述

2011年8月19日至20日，由江苏省高校哲学社会科学重点研究基地“南京大学儒佛道与中国传统文化研究中心”主办的“儒佛道与中国传统文化学术研讨会”在南京召开。来自南京大学哲学系、南京大学思想家研究中心、南京图书馆、江苏省社会科学院、东南大学、南京政治学院的20多名专家学者参加了此次研讨会。与会学者主要就儒佛道三教及其关系、儒学与儒教问题、传统文化的现代化以及研究基地建设等论题进行了热烈而深入理性的探讨。以下就本次会议的学术研讨做一简要综述。     

中山首创务工人员积分入户

近日,记者从广东省中山市公安消防局获悉,该市消防局近日与市流动人口管理办公室联合发文,鼓励全市外来务工人员加入消防志愿者行列,对成功入队并参与消防志愿服务行动的,可获积分入户中山,成为     

周海门与佛教的交涉——一项历史的考察

晚明浙东地区佛教尤其禅宗的兴盛,与阳明学的接引有莫大关系。作为阳明学人的周海门,是当时浙东地区士林的领袖,也是阳明学中接引和推动禅宗的关键。周海门与佛教的关系,具体体现在他与僧人在各方面的交涉。