弗兰克宗教哲学的思想脉络

弗兰克是俄国白银时代著名的宗教哲学家,是万物统一认识论的主要代表。他确认了人的认识中可知与不可知之间的辩证联系和密不可分。他的作品都具有直觉主义特点。弗兰克哲学本体论的核心思想是作为人的存在的最终基础的精神性。他的哲学思想受到俄国宗教传统、西方哲学思想等诸多因素的影响。     

《中国行政管理》杂志入选国家社科基金学术期刊首批资助名单

[本刊讯]近日,全国哲学社会科学规划办公室发来通知,中国行政管理学会会刊《中国行政管理》杂志入选国家社科基金第一批学术期刊资助名单(批准号12QKA095)。这次同时入选的学术期刊共有100种。国家社科基金资助学术期刊是由全国哲学社会科学规划领导小组决定开展     

论马克思哲学本体论的主体性特质

马克思在本体论意义上实现了哲学革命,"主体"是马克思哲学的本体,主体本体论的构筑经历了"原子主体本体论"———"类主体本体论"——"实践主体本体论"——"关系主体本体论"四个阶段。主体本体论确立了本体由主体所建构的原则,也最终确立了主体在本体论中的地位。主体本体论使本体总在不断生成中,使世界成为活的世界。主体本体论面向生活世界,使马克思学说对人的现存的生存状态的扬弃和对人的解放的追求成为必然结论。     

人性研究的疑难与破解

近年来我国的哲学人性论研究呈现出几种理论:以马克思主义经典论述为根据的人性论、结构层次人性论、“类哲学”的双重生命人性论、文化人性论、伦理本位的人性论、实践人性论等.从中可以归结出几个困惑与疑难问题:(1)我们近年来对人性问题的认识与以往相比是否达到了本质上的革新?(2)人的存在状况与其本质属性是否已经完成或可以完成,人性问题可以得出封闭性的结论吗?(3)人性论与社会历史观是相互从属,还是随着时代变迁而此消彼长?(4)马克思关于人性研究的论断在当今时代是否可以被超越?(5)人性论是否可作为对人的研究和对一切哲学问题研究的出发点?给出破解这些疑难问题的解答,对于深化当下的哲学研究,是十分必要的.     

慈济：跨越海峡峻与感动

台湾慈济基金会1966年成立，目l前已发展为台湾最大的民间慈善机构，其志业和志工遍布世界各地，并将爱心延伸至大陆，搭建起一座爱心桥梁。慈济的创力、人证严法师及其所倡导的大爱精神，在海峡两岸和国际社会产生了广泛影响。慈济的缘起1966年4月，证严以“救贫’救病、救急”为宗旨，在花莲正式创力、了日后成为岛内三大佛教组织之一的台湾慈济功德会。     

佛教石雕造像艺术简论——从印度到中国

佛教艺术在印度和中国经历了不同发展阶段,不同的佛教造像题材反映了不同时代特征。在印度,佛教艺术经历了早期"无佛像期"和大乘思想兴起后以键陀罗和马图拉两种代表各自时代特征的佛像繁荣期;在佛教传入中国后石雕艺术历经几个阶段:魏晋南北朝时期佛教艺术的民族化、隋唐佛教艺术的中国化而出现佛教造像艺术的辉煌、宋代佛教艺术的世俗化、元代造像艺术的短暂停止及其藏传佛教特征乃至明清时期石雕艺术的衰落。     

马克思主义哲学教学如何体现“中国化”特色

马克思主义哲学中国化,就是把马克思主义哲学的基本原理同中国的实际相结合,运用马克思主义哲学解决中国的实际问题。在马克思主义哲学教学过程中,根据教学内容的需要,联系我国社会实践和学生的实际,借鉴中华民族优秀的传统文化,使用通俗化的语言,进行马克思主义哲学的教学,从而充分体现马克思主义哲学大众化、现实化、民族化的特色。     

毛泽东与艾思奇的哲学互动

毛泽东与艾思奇在哲学思想上有着十分密切的互动关系:一是毛泽东对艾思奇哲学著述的阅读和借鉴,其表现是毛泽东学习吸收了艾思奇的哲学思想和叙述方法；二是毛泽东与艾思奇的哲学交往和共鸣,两人通过私人交谈、组织哲学研讨会等互相启迪；三是艾思奇对毛泽东哲学思想的吸收和传播,其表现是艾思奇在著作中吸收毛泽东的哲学观点,并致力于毛泽东哲学思想的全面和深入传播.艾思奇到达延安之前,主要是他的著述影响毛泽东；至延安后,为两人相互影响阶段；到北京后,主要是毛泽东哲学思想影响艾思奇.     

浅析科尔施的马克思主义观——马克思主义和哲学中蕴含的总体性原则

科尔施作为早期西方马克思主义概念的开创者,针对他当时所处时代的被曲解的马克思主义思想做出了批判,在混乱的马克思主义思想潮流中发现其所面对的理论危机,正确分析了马克思主义发展道路阶段,提出了以总体性原则为核心的"哲学转折",以此来坚守马克思恩格斯所走的真正的哲学之路。科尔施为破解20世纪20年代中,各种马克思主义理论解读相互攻击的混乱局面,提出了马克思主义本身即哲学的论断,并运用总体性原则对马克思主义重新解读,这一原则成为马克思主义解读的经典之一。     

全球化背景下社会危机治理原则探究

全球化背景下,社会危机的原因、表现形式、演化机制与后果都发生了巨大的变化,已有的概念体系和治理规则出现了不同程度的"失灵"。现有的相关研究仍然缺乏一种"整体性"。基于马克思主义哲学的研究视角,社会危机治理的原则至少应该包括坚持辩证决定论与选择论相结合、坚持一般原则与精准应对相结合、坚持政府主导与社会参与相结合、坚持立足国内与放眼国际相结合等方面。