邓小平理论与当代中国——凡是现实的就是合理的——论邓小平的现实主义治国方略

今年8月22曰是伟大的马克思主义者．无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者——邓小平同志诞辰100周年。为纪念这位伟人的诞辰，本刊特举办“邓小平理论与当代中国”征文活动，向社会各界征集学习研究邓小平理论的最新理论成果。从本期起，本刊将选载部分优秀文章，以纪念这位伟人对中国所作出的杰出贡献。     

试论我国社会主义民主法制建设的途径

在中国革命和建设的不同历史时期形成的中国共产党三代领导集体领导人民治理国家的过程中,都对社会主义民主法制问题作过许多重要的论述和决策,形成了具有中国特色的社会主义民主法制思想,推动了新时期我国民主法制建设的发展。     

在宪法与政党之间

宪法与政党之间的内在关联是:一方面,宪法源于政党,宪法是政党活动的产物,不同文化背景之下的政党制度塑造了不同类型的宪法制度;另一方面,政党依赖于宪法,执政党的执政地位尤其依赖于宪法提供的正当性与合法性。在当代中国的语境下思考宪法与政党之间的关系,可以发现这样一个现实:中国宪法是中国共产党领导人民制定的,中国宪法是党的主张的法律化——这种判断,已经得到了承认,但是,中国共产党享有的执政地位对于宪法的依赖关系,却没有引起足够的重视;因此,应当认真对待“中国共产党依宪执政”这样一个重大的时代课题。     

从收入分配制度的演变看我党治国理念的升华

本文回顾了我国分配制度的演变过程，分析了我党治国理念与收入分配制度演变的联系与变化，论证了我党治国理念升华的历史逻辑原因。     

聚和堂——明代宗族公社的失败

中国儒家最讲“修身、齐家、治国、平天下”,然而在“儒表法里”的历朝历代,真正信奉儒家的人如能由“修身”达到“齐家”的地步,已属十分不易。至于从而得以“治国、平天下”,则不过是一场空想。有无数的事实可以用来证明上述论断。浦江郑氏九世同居,明太祖常常赞叹不已。马皇后从旁提醒说:以此众叛,何事不成?太祖惧,于是招来郑氏家长,计划找借口诛之。做得到九世同居,郑氏家族不可不谓修身有道,齐家有术,可修身差点引来“杀身”,齐家险些招致“灭家”,这是为什么呢?因为说到底,“修身”、“齐家”能够创造、累积某种资本,拥有了这种资本就…     

传统治国思想精粹及其借鉴意义

传统治国思想是阶级社会的产物,良莠混杂,但其中亦不乏精粹之处。本文以历史文献为据,择要列举了十余方面,这些方面对于提高党的执政能力,对于维护国家稳定与社会和谐,无不具有一定的借鉴意义。     

尧文化对后世的影响及其现实意义

中国是世界四大文明古国之一 ,是具有悠久历史的统一的多民族国家 ,大一统是中国历史的鲜明特点。很早以前 ,中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在这块广袤的土地上。远古时期出现了中华文化的萌芽———仰韶文化 ,上古炎黄时期 ,黄帝一度创造了统一的部落联盟 ,而到尧、舜、禹时期 ,则初步形成了“中国”的概念。尧在那“十日并出”、万国争雄的乱世 ,团结亲族 ,联合友邦 ,宾服四夷 ,统一了华夏诸族 ,被推举为部落方国首领。尧平治水土 ,划为九州 ,形成了“中国”的雏形 ,使上古中国社会进入了文明的门坎。后经舜、禹时期对“中国”格局的发…     

政治文明建设的法治保障

政冶文明是人类社会政治生活的进步状态，是人类文明的一部分．是人类社会进步的重要标志。法治作为一种治国方略和具有价值规定的社会生活方式，它的基本内涵包括基于法律至上原则而实现的良好法律秩序，科学合理的法律体系蕴含着的民主、自由、平等、和谐等价值。法冶是建设政治文明题中的应有之义，同时也是政治文明建设的基础和保障。     

道德建设与治国安邦

中国是有着深厚道德基础的国家,历来十分重视道德在治国安邦中的作用。四千多年前,夏朝的奠基人禹,就以其高尚的品德为后世治国者树立了榜样,“大禹治水”就是最好的证明。周朝杰出的政治家周公,非常重视道德在治国安邦中的作用。他在伯禽将代替自已赴鲁国任国君时告诫说:我是文王的儿子,武王的弟     

中国古代治国思想比较

治国安邦，是中国古代思想家关注的首要问题。春秋战国时期，诸候林立，弱肉强食，诸候国之间攻城掠地，征伐不断；诸候国内部也矛盾重重，内乱迭起。在这种形势下，保国安民，强兵足食，称霸诸候，成为各国统治者的首要任务和共同追求，于是，为政治国的各种思想学说应运而生，出现了百家争鸣的局面。诸子百家各陈己见，游说诸候，其中能够自成体系、影响深远的，当数儒、墨、道、法四家，被人称之为显学。当时的治国学说大致有三种，即礼治、法治、心治。礼是孔子治国思想的核心。孔子心目中的理想国家就是“君君、臣臣、父父、子子”的宗…