百岁黄埔老人徐希善

正徐希善,1913年6月27日出生,今年101岁,江苏赣榆人,黄埔军校15期毕业。原民革连云港市委会副主委,连云港市政协第一届委员、第二至第七届常委(第七届兼副秘书长)。徐希善出生于书香门第,9岁入私塾学习,高祖和曾祖分别是咸丰和同治时期的进士,祖上曾经商创下了徐和泰的万贯家业,但自祖父这辈开始未能遵守"创业维艰宜思勤俭,守成不易且戒奢华"的祖     

未见如故的朋友

<正>民谚:天干无露水,老来无人情。上半句,属天体运行规律,难以违拗;这下半句,阅读吴心白先生作品《荒唐人生——咱要出头天》之后,则受到了颠覆。读者八五,作者八七,均在逾八晋九之列,称老无疑。他写此书,字字是真,句句是情,我读此著,篇篇入心,章章动容,老伴似有察觉,争相捧读,于是互相打起"时间差"。阅毕即迫不及待荐与老友去分享。此行此举,离开"人情"二字将何以解释?我一向相信"第六感觉"说,彼岸心     

人奶交易之公序良俗的法律探析

公序良俗原则由于其不确定性,历来备受争议。近年来兴起的人奶交易又引发了对公序良俗原则的探讨,对公序良俗的反思有利于充实该原则框架体系,完善其实践运用功能。文章试图通过对公序良俗概念及司法适用的法理分析,结合现实条件对人奶交易的公序良俗规范提出有益建议,从而维护社会秩序。     

坚持法治与德治并举

正道德是法治的基石。法律只有以道德为支撑,才有广泛的社会基础而成为维系良治的良法。法律与道德,历来是建立公序良俗、和谐稳定社会的两个保障。法治与德治,如车之双轮、鸟之两翼,一个靠国家机器的强制和威严,一个靠人们的内心信念和社会舆论,各自起着不可替代而相辅相成、相得益彰的作用,其目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用,保障社会的健康和正常运行。从一定意义上说,依法治     

“违反公序良俗”不是规避孽债的挡箭牌

婚外情致女方怀孕,男方便签订书面协议,承诺只要女方生下孩子,就提供女方优越生活条件。谁知,女方生下孩子后,男方以双方协议违反公序良俗,属无效协议为由,意图全盘推翻双方之间的协议。无奈之下,女方持书面协议,将男方推上被告席,索要母子的生活保障费。那么,"小三"以生育条件换取的母子生活保障,情人之间订立的书面协议一方能否反悔?"违反公序良俗"能否成为男方推翻孽债协议的借口和理由?2012年情人节,江苏省南通市中级法院对这起因孽情引发的纠纷给出了答案。     

感恩不怕“俗”

30多年前，只读过四年小学的他还是一个工厂里面的工人，有一天，热爱写作的他偷偷地将自己的一篇童话处女作寄给了上海一家出版社。在邮局寄稿件的时候他还在想：要是童话还不行，就该试试写相声了。结果春节前，他果真收到了出版社的退稿信。     

关于公安机关受理公民姓名变更申请的若干思考

随着社会的进步和经济的发展,公民的独立人格不断增强,作为人身权重要组成部分的姓名变更权越来越受到人们的重视。然而相关立法机制的不健全,导致近几年在户籍管理工作中,因公民申请姓名变更引起的矛盾和纠纷日益增多。作为户籍管理部门的公安机关应加强对姓名变更申请的管理,以利于自然人正确行使姓名变更权,防止权力滥用,维护公民的合法权益和社会的正常秩序。     

强卫：要去贪求廉、去庸求进、去懒求勤、去俗求雅

在青海省委常委班子2010年度民主生活会上，省委书记强卫强调，省委常委班子要带头贯彻落实《廉政准则》，切实加强领导干部作风建设，要带头提升境界。共产党人的最高境界、最高追求就在于干事创业、造福于民。要坚持学以立德，     

中国古代一统与自治相结合的民族秩序浅析

"大一统"是中国古代王朝政治统治遵循的目标。从秦汉至清朝在民族政治上历代王朝都坚持"守在四夷"、"因俗而治"的治边思想。中国古代的民族秩序,体现出一统与自治相结合的特点。历代中央王朝为实现"大一统"推行的民族政策,以及"大一统"思想下的民族自治,其思想根源与儒家传统一脉相承。     

与“小三”斗“法”

台湾男子在苏州办厂期间，与一名年轻女子暗渡陈仓，并为该女子购房购物。“小三”得房后却要和别人结婚，让台湾老板深感“上当受骗”，他先后以借贷关系、不当得利为案由两次起诉，均告败诉。第三次，台湾妻子参与诉讼，并以赠与合同纠纷上诉。终于打败了“小三”。苏州市中级法院近日对该案作出的产共有权人妻子的同意，擅自将夫妻共同财产赠与他人，属于无权处分。赠与合同侵犯了妻子的财产权利，亦有违公序良俗原则，故赠与合同应认定为无效。“小三”因赠与合同所取得的财产应如数返还。