乾隆铸银昆那夜迦神像

明清之际藏传佛教东渐,从明初至清中期出现了一个金属铸造佛像的高潮,其铸造精湛,金属以铜为主,亦不乏银和金质的佛像.藏传密宗佛教中有着许多出身繁杂的神祗,许多是从佛教传布区的俗信中发展出来的.……     

我所经历的批林批孔运动

1974年，我在延川县马家河公社中学（和小学在一起）担任教导主任。春上刚开学，县上召开会议学习传达中央关于批林批孔的文件。文件中有许多孔子（当时戏称“孔老二”）以及历代推宗孔孟之道的言论都是文言文。我在高中时文科成绩较好，因而学起来比较轻松，颇受上级器重。可当时的政治气氛并不轻松。关系好的人会私下议论，     

世界年俗年趣面面观

期待“第一脚”的造访 英国人在新年夜甚少外出，或者几乎不出，喜欢的是在家里与一家人围炉守岁，听子夜新年的钟声。但在子夜钟声敲响之后，大家立刻奔赴教堂，大唱《辞岁歌》：“你对旧日的朋友能不怀念？你对旧日的岁月能不怀念？旧朋友、旧时光我们爱它!来!我们为它干一杯!干!”有时也跳跳舞，但不是狂欢。     

自然正当与社会正当:对维特自然浪漫主义的评注

<正>《少年维特的烦恼》是德国伟大作家歌德的代表作之一,取材于歌德的爱情经历和一个朋友的自杀。该书出版于1774年,被称为德国"狂飙突进运动"最丰硕的成果。从这部日记书信体小说中,我们可以明显看到自然浪漫主义的倾向:歌颂"天才",提倡"自由",主张"个性解放",号召"返回自然"。维特短暂的一生淋漓尽致地体现了这     

领取结婚证后所得的财产是否是夫妻的共同财产

本文从个案出发,阐述了婚后所得的财产并非都是夫妻共同财产。文中指出在处理个案时,我们不能机械的套用法条,而要遵从公序良俗,探寻当事人的初衷,根据具体情况来灵活运用法律的规定。     

口罩实名制

上海2010年在世博会期间"首创"菜刀购买的实名制,"一炮而红"。此后,大型活动期间的"实名购刀"似成常规。购买"危险用品"的实名制或是防患于未然,但不是每个初衷在于防范犯罪的实名制计划都起到了作用。鲜少提起的是2007年四部门共同发布的自行车售卖"实名制",其目的是方便     

株洲:看巡回集中督办

2016年2月1日,株洲市白石港桥施工现场热火朝天,机械设备云集,工人紧张作业。由于株洲市十四届人大常委会巡回集中督办代表建议、市人民政府落实代表建议,使得已是多年危桥的白石港桥原桥于2015年10月28日下午16时爆破拆除,预计2016年10月新桥建成通车。这是株洲市回应群众关切、人大代表呼声,依法首次探索人大常委会正副主任、人民政府正副市长带领     

也谈契约自由与公序良俗

契约自由走向公序良俗是历史的发展趋势,也是民法走向现代化的必然选择。但是公序良俗存在一个判断标准,一般认为,公序良俗要评判的并不是当事人的行为,而是当事人所从事的法律行为。因此即使当事人所从事的行为是应该受到谴责的,但其所从事的法律行为却可能是有效的。当公序良俗与意思自治不是严重冲突时,公序良俗与意思自治应该在各自的领域各司其职,这样方能做到一张一弛,相得益彰。否则契约法的未来会在公序良俗的势力无限扩张的情况下走向死亡。     

亦庄亦谐 亦雅亦俗——杨克炎楹联作品简评

与杨克炎先生相识于一次楹联界人士代表大会上，通过了解知道，他是一位热情诚恳、性格直爽．却又循规蹈矩，很少市侩气的人。其楹联作品极富个性特点，联作直接反应现实生活，富有时代气息．题材广泛．地方特点明显。其语言运用更是个性突出，亦庄亦谐，亦雅亦俗，生动鲜活，清新流畅。一些古代经典词语、东北的方言土语，他都恰到好处地入联，绝没有生搬硬套的痕迹。而一些动词、形容词的恰当运用更见功力．使其联作增色不少。这一切都是形成其独特楹联风格的重要因素。     

大土近洋 大俗近雅——写于英若诚辞世五周年

上世纪50年代末期，英若诚在成功地扮演了《骆驼祥子》里的车厂主刘四爷以后，又接受了扮演《茶馆》里买卖人口的老刘麻子和小刘麻子的任务。毫无疑问，这既是一次机遇，又是一次挑战。