沙坪湘绣 巧夺天工

乘车从湘乡城出发，西行20公里抵达棋梓镇，按“水府旅游区”的指示牌前行，一会就进入崇山峡岭、青松翠柏之间的公路，一股清风扑面而来，游人未入佳境就已经心旷神怡了。     

论公序良俗原则

公序良俗是现代民法一项重要的基本原则 ,在现代市场经济条件下 ,它弥补了现行法律规定的不足 ,在确保国家社会利益、一般道德秩序 ,以及协调各种利益冲突、维护社会正义等方面发挥极重要的机能 ,同时也是赋予司法裁量权的依据。本文对公序良俗原则的基本理论、功能、适用等问题进行了系统的论述。     

神话策略下的诗性追寻—小说《白轮船》的诗化生成

《白轮船》是苏联作家艾特玛托夫70年代的重要代表作。小说在写实的基础上穿插大量的神话传说，不仅把神话自有的语法体系带入现实故事叙述之中，调动作者意念化和抽象化的诗性思维，为小说埋下了诗意的种子，而且还使神话在新的结构中获得象征的力量，使文本充满了梦幻色彩，唤醒了读者的诗歌阅读期待，使读者从文本中读出象征、隐喻及神秘的诗歌经验。     

由中国首例“二奶”状告发妻争夺

前一段中国首例“二奶”状告发妻争夺遗产案闹得沸沸扬扬，案情：甲男与乙女于1963年结婚。甲男与丙女于1996年相识并非法同居。甲男于2001年立下书面遗嘱将自己的财产赠与“朋友”丙，并办理了公证。不久，甲男死亡。当日下午，丙女以乙女侵害其财产权为由，诉至法院与乙女争夺遗产。     

网名：透视大学生道德自我认识的窗口

本文采用内容分析法,从“网名”中透视当代大学生的道德自我认识,并将之分为四类:求上进,追求成就;尚独立,拒绝虚伪;非主流,标新立异;寻快乐,游戏心理。“网名”的存在既证明了大学生的头脑中有一个独立的、主动的道德自我的存在,同时,也折射出网络交往环境中价值参照的多元。     

原原本本白裤瑶

从某一道山梁看出去,红水河就像一条银色的珠链,在远处闪耀着细碎而圣洁的珠光。山梁上,游荡着我们久违的鸟语邢森林的味道,跳动着无数悄悄释放着的神秘声音。这是南丹,一个让人做梦的地方。一位进入过广西西北部的民俗大家,曾无数次地告诉他的朋友,到广西,如果不去南丹,不去看看白裤瑶,一定会后悔很多年。这句话,从此牵住了山外面数不清的等待与渴望。白裤瑶,会是怎样的一个族群呢?他们身上,真的有一种让人如此留恋的原色魅惑吗? 在真正进入白裤瑶区以前,我们首先听到了一位当地朋友的叙述。     

判决还须依法——对张学英诉蒋伦芳遗赠纠纷案的法律思考

泸州市纳溪区张学英诉蒋伦芳遗赠纠纷一案，引起社会极大反响。2001年10月11日，纳溪区人民法院以遗赠人黄永彬的遗赠行为违反了法律规定和公序良俗，损害了社会公德，破坏了公共秩序，应属无效行为，据此判决原告张学英败诉。张对判决不服．提出上诉．二审法院维持了一审判决，虽本案已尘埃落定，但笔者认为就本案的法律适用问题值得探讨。     

违反公序良俗的遗赠无效

本案是因遗赠人的婚外同居者向遗赠人的配偶索要受赠’遗产引发的纠纷。我们认为，遗嘱人违反公序良俗的遗赠无效，法院对本案的判决是正确的。     

青春绽放 人生华彩——记全国优秀露天煤矿队长、宁煤集团大峰矿采掘队长白福堂

他像一棵生命顽强的松斜，把根牢牢扎在大山溺{处；他像贺兰山中一块滚烫的太西乌金，把生命的热量奉献赞了诘瀚煤海。16年来．他把自己的知识、才华、追求全部融入了西部的煤炭事业，从一个走出校园的年轻知识分子，成长为贺兰山百里矿区一名优秀的基层千部，矿、集团公司优秀共产党员、双文明先进个人、青年岗位能手标兵、劳动模范、石嘴山市十大杰出青年、全国优秀露天煤矿队长……众多的荣誉集于他一身，他却始终保持着质朴的本色，他说：“成绩只代表过去．而过去只能为今日促马的快鞭。人生的华彩还得脚踏实地的一颗平常心去书写。”