民俗文化视域下的爱国主义教育

民俗文化也指称民间文化,它蕴含着民族意识和民族情感,其精神内核潜存着具有民族意识的爱国主义情感.因此,在民俗文化视域下实施爱国主义教育具有其可能性和必要性.同时,由于民俗文化表现为生活化和习俗化的特点,这也将使爱国主义教育脱离传统的一本正经、居高临下的说教,而呈现为生活化和常态化的特点,即达到如美国著名教育家杜威所说的“教育即生活”的目的.然而民俗文化兼有精华与糟粕,在新的历史背景下,“辨风正俗”是在民俗文化语境下达成爱国主义教育的必要前提和保证.     

凶手是谁

某中学的女教师小于上午没到学校上课,学校的教务主任在下午到小于的住所去探望。当他到了小于的住所后发现,室内的灯是开着的,可是他按了几下门铃,却没人来开门。教导主任很奇怪,于是请管理员来开门,门开了,发现小于身着睡衣躺在地上,浑身是血,已经死去多时了。于是教导主任立即报警。     

如何防范孩子受伤

我女儿两岁,我的教育方式是什么都可以让她自己玩,但是面对女儿有危险性的行为时,我开始还可以说服教育,但是如果女儿再犯就会用打手心的方法,而且一直会打到女儿不敢再干。这样的方式对吗?会给女儿的心灵造成伤害吗?用伤害的方式来教导孩子不被伤害,并不能教导孩子正确地回避危险动作,反倒是一种鼓励。两岁的孩子处在对世界探索的旺盛期,充满着新奇感与兴奋。打是一种深刻的心理体     

鲁迅故居行(两章)

游博物馆细雨中,撑一把花雨伞,我走进北京阜城门内宫门口三条49号。久闻大名了,先生,今天我才走近你。先生,你可近来无恙?这时,你仿佛笑了。你的一条腿压在另一条腿上,一手夹着美丽牌香烟,眼睛眯成了一条线。是讨伐之后的轻松?是海婴在你膝下玩耍的有趣儿?也许是又一篇妙文在你的笔下诞生了……     

论意思自治原则与公序良俗原则的冲突

在现代民法中,一般而言意思自治原则与公序良俗原则之间是相互协调的,它们共同作用共同指导着民事立法、司法等各项民事活动,但是在司法实践中,人们却又发现了它们之间发生冲突的情形.意思自治原则与公序良俗原则间存在着冲突的实质乃是民法基本原则内含的民法的价值间存在着冲突的可能性.本文从意思自治原则、公序良俗原则的含义入手,从功能上和司法适用两方面论述了公序良俗原则与意思自治原则存在着冲突.     

公公娶儿媳,闹剧背后的法律伦理

不违背社会基本伦理道德、公序良俗是《婚姻法》的立法本意。公公娶儿媳为的是拆迁款近来,家住浙江省宁波市高新区梅墟街道上王村60岁的陈廉功因为一起行政诉讼而走红网络。他起诉的是宁波市公安局高新技术开发区分局,只因高新技术开发区分局没有为其"妻子"赖晓熙和"女儿"陈潇潇办理户籍迁移手续。一起普通的行政诉讼何以让陈廉功倍受关注?原来,要     

因俗而治新视野下的新疆建省

史学界对因俗而治的理解大多关注其地域性、民族性，很少有人以动态的视角对其进行分析。它不但具有民族地域性而且在历史长河中体现出明显的时代性。这一点多不为人所发。清政府对伯克制度的调整表明，因俗而治理念下允许制度改革，以此推之，新疆建省理应是因俗而治的时代性要求和表现。而近代新疆动乱是因俗而治的“恶果”，还是因俗而治遭到破坏的表现。这也是十分值得学界探讨的。     

我所认识的琦君——纯纯的文学、纯纯的人

（一）其实琦君的世界与我这个商人的世界是很难沾上边的。琦君的世界是纯文学的世界,纯真得似儿童的世界。但她却偏偏使我们这些凡夫俗子时常想起、忆起、久久地处在赞叹之中并冒昧地要动笔去纪念她。     

白骨化上附着致密结缔组织DNA检验1例

<正>1案例资料1.1简要案情陈某,女,26岁。2010年11月17日,在回家途中失踪。经侦查抓获居住于陈某家楼下的嫌疑人钟某,其供述17日晚因与陈某发生争执,将其杀害、碎尸后将尸块抛到本市某河道中。同年12月25日,在嫌疑人供述的抛尸河流属同一河道的另一城市某河渠中发现1副胫、腓骨,膝关节组织尚存,次日又在该     

论婚姻忠诚协议之法律效力——与梁慧星教授商榷

近年来,有关＂夫妻忠诚协议＂法律效力的认定问题成为学界新的讨论热点,我国法院在实践中做法的差异很大。从法律适用逻辑的角度来看,婚姻作为一种制度化的特殊法律行为,不能比照适用一般法律行为规则或契约规则。＂夫妻忠诚协议＂并没有得到现行实定法的认可,故不具有法律效力。而违反婚姻忠实义务应负侵权责任,双方通过协议约定损害赔偿数额的行为不合法。进而,从法社会学层面来检视现行法规定,此类协议的有效性有违现代法律精神,缺乏正当性依据。