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151.
阿奎那运用"理性"整合了亚里士多德哲学和奥古斯丁神学,建构起了一个系统化的理性神学体系,创造性地解决了哲学与神学、理性与信仰、政治与宗教这三大关系的基本问题,不仅顺应了中世纪晚期的社会发展潮流,还为后世思想及科学的发展奠定了基础。 相似文献
152.
153.
在工具主义科学价值观中有一种“宗教主义形态”,即为了证明宗教教义的真理性而把科学研究作为工具的价值观。虽然没有人对此进行专门的研究.但在西方很长一段历史中.科学价值观的“宗教主义形态”对近代科学发展的影响却不容忽视。在它的指引下。基督徒一科学家将宗教信仰看成科学研究的最终目的、最大动力与精神寄托,激励着他们不懈地探索自然。基督徒们也在宗教活动中培养起了科学精神与科学素质,为以后的科学研究做好了准备。在该价值观的引导下,科学在一定程度内得到了社会的承认和支持,并逐步向一种社会建制迈进。但是.每当科学发现威胁到教义的真理性.即认识上帝的手段与证明上帝的目的发生矛盾时,人们在该价值观的影响下,往往会将宗教信仰放在首位.抛弃科学这个证明上帝的工具,对产生威胁的理论进行压制,即使是科学家本身也会如此。因此,科学价值观的“宗教主义形态”对科学的影响是辨证的:一方面。它推动了近代科学的形成和发展,另一方面,它也会对科学发展造成阻滞。可见,对科学价值观的“宗教主义形态”的考察是审视科学与宗教关系的一个新的重要维度。 相似文献
154.
155.
喊船系江西独特的民俗活动,在庐陵已经流传有千年的历史,形成了浓郁的地域民俗文化特色。喊船在古代不仅是百姓非常好的生活享受,也是他们的精神寄托。它既体现了民众的淳美之风,又寄托了百姓祈福纳祥、驱邪避灾以及对美好生活的渴望,也为我们了解古人的民风民俗以及思想观念提供了珍贵的历史资料。 相似文献
156.
随着改革开放的深入与对外开放力度的加强,受以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的基本经济制度与市场经济理念和西方价值观的影响下,新时期人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性在不断增强,与之相伴的是人们的信仰开始多样化,并不同程度地发生国民信仰价值解构.为了重塑我国的国民信仰,形成社会主义核心价值观,必须从内外制度上来促进观念的形成.政党和政府必须制定符合民众利益的政策,并加强对社会主义核心价值观的教育. 相似文献
157.
《学校党建与思想教育》2018,(24)
当前我国正处于社会转型期,大学生的精神世界随之呈现诸多新变化,部分学生出现的"信仰"缺失、精神"缺钙"等问题不容忽视。深入推进大学生马克思主义信仰教育,关键要将"知信行"一体化贯穿于整个教育实践过程。通过拓宽第一课堂主渠道、筑牢第二课堂新阵地、落实一体化考核机制、强化思政教育队伍建设等途径,引导大学生真知、真信、真行,从而培养新时代优秀的马克思主义信仰者、中国特色社会主义的建设者和接班人。 相似文献
158.
《云南社会主义学院学报》2016,(1)
全球化和现代化的进程并没有让"历史终结",而是加速了宗教和民族主义的复兴,在全球范围内演变成一场文化与文明的对决。以世界眼光从战略和全局的层面综合审视该背景下中国的民族宗教问题,从文化认同、管理机制等角度探究影响民族宗教问题的相关因素,有助于以正确的路径处理好当下的民族宗教问题。 相似文献
159.
160.
蔚少辉最爱哭,最脆弱。看守所里的他像抓救命稻草一样拥抱宗教:双手合十“阿弥陀佛”,又在前额和胸前点下“上帝保佑”,其他宗教的餐前礼四哥也学,还跟卖淫团伙的小伙儿学破魔障的法印。 相似文献