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191.
社会转型是整体的、全方位的、多层面的.转型之痛本质上乃是秩序重构所致,这既包括社会结构层面的,也包括个体层面的.秩序的重构在社会和日常生活两个领域同时进行.个体探寻摆脱痛苦的过程亦是社会探索挣脱转型困境的过程.个体借由宗教信仰重塑了生死观、时间观和空间观,在精神信念和社会行动的往复循环中重构了日常生活秩序.宗教信仰基础上的社会交往推动信任的重新形成,公共性的宗教秩序在国家、个体和社会中型塑着社会基础秩序. 相似文献
192.
齐美尔的宗教思想中包含着深刻的生命意识.正是在生命意识的支撑下,齐美尔改造传统宗教建立起生命宗教观并以此提供了现代性问题的解决方案.齐美尔主张宗教根源于生命,是对生命之超验的表达.只有根据个体生命内部的宗教需求来建设宗教,宗教才能成为生命的意义依靠.生命宗教观在理论上指示了这样一种思路:信仰本身高于信仰对象,生命自身超出生存本身.根源于生命的宗教的完成也是生命意义的完成和实现,生命宗教是走出现代性困境的途径之一. 相似文献
193.
194.
调查显示,高校大学生对马克思主义信仰的了解度和认同度有待提高,部分大学生的信仰需求未能得到有效满足,马克思主义信仰教育的针对性、实效性有待进一步加强。[1]如何进一步改进和加强高校大学生马克思主义信仰教育?本文拟就此做一点探讨,以求教于广大同仁。一、全面把握信仰教育的知识结构,注重信仰基础知识和马克思主义信仰理论相结合从广义上讲,信仰教育渗透于所有的知识教育中,包含着非常丰富的内容。 相似文献
195.
全面推进依法治国是一场广泛而深刻的革命。在这场革命中,领导干部既要回答理论性、政治性、方向性的重大课题,又要组织完成实践性、创新性、操作性的重大任务,肩负的责任是政治责任、法治责任,扮演的角色是组织者、推动者、实践者。因此,要抓住领导干部这个“关键少数”,把敬畏法律作为“必修课”,树立正确的权力观,强化法治思维,杜绝以言代法、以权压法、徇私枉法现象发生,发挥好领导作用、关键作用、“领头羊”作用。 相似文献
196.
197.
党的十八大以来,习近平总书记多次强调,各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实.这“三严三实”的要求,贯穿着马克思主义政党建设的基本原则和内在要求,丰富和发展了党的建设理论,是共产党人最基本的政治品格和做人准则,是党员、干部的修身之本、为政之道、成事之要.“三严”,是我们党的核心价值、独特优势、优良传统,蕴含的是马克思主义信仰,着眼的是高尚的革命理想,体现的是卓越的政治品质,反映的是铁的纪律要求. 相似文献
198.
俞如先 《中共福建省委党校学报》2014,(3):115-120
民间信仰是东南亚华人社区最具代表性的文化形态。马来西亚沙白华人民间信仰氛围浓郁,并与中国有着密切的渊源,其民间信仰或直接传自中国,或间接传自中国。沙白华人民间信仰能够落地生根与华人民间信仰特质和华人多方面的精神需求有很大关系,而沙白华人对民间信仰的深厚感情实质是对中华民族的认同、对中华文化的认同。 相似文献
199.
社会核心价值观的微观培育是一个认知、认同、信仰、践行协调发展的过程,即需要从觉知、情感、意志、实践四个维度加以把握。在价值观培育的过程中,觉知认知是始端,情感认同是关键,意志信仰是思想制高点,外化于行是最终归旨,四者融会贯通,渐次深化,使社会主义核心价值观成为人们看得见、学得来、信得过、行得通的日常自觉修为,真正实现社会主义核心价值观于微观个体层面的有效建构。 相似文献
200.
《学校党建与思想教育》2015,(3)
高校思想政治理论课教师的教育信仰是一种狭义的教育信仰,是教师对思想政治理论课教育实践活动及其在个体和社会发展过程中的价值的极度信服和尊重,并以之为教育行为的根本准则。与教育信仰一样,它具有三维立体结构:教师对教育实践活动的理论确认、情感体验和行为追求。教育信仰是高校思想政治理论课教师从"经师"走向"人师"的力量源泉,从职业上的"必然王国"走向"自由王国"的精神动力,从"有限"走向"无限"的桥梁。 相似文献