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191.
积极引导宗教与社会主义社会相适应   总被引:1,自引:0,他引:1  
宗教作为一种社会历史现象,不会永远存在,它将不可避免地走向消亡,但需要一个漫长的历史过程。正如马克思所言:"只有当实际日常生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候,现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过程的形态,作为自由结合的人的产物,处于人的有意识有计划的控制之下的时候,它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。"  相似文献   
192.
现实生活中,人具有多方面的需要。人的需要即人的本性。人的需要之所以能成为社会发展的内驱力,主要在于人有理性。然而,理性是人的福音也是人的祸因。因为正是理性使人处于一种永恒的不可避免的不平衡状态中,导致了人与自然、人与类、人与自我的深刻矛盾。这种种矛盾在现实中无从解脱,常使人去寻求另外超越的途径。这就是信仰。对于吃饱穿暖的当代人而言,信仰是其强烈的需要,如何寻找人的精神家园正成为人类最重要的课题之一。  相似文献   
193.
网络时代向高等学校的德育工作提出了前所未有的挑战。加强德育网站的建设是重要的应对之策。要从更新和充实内容、改进形式入手,使德育工作网站成为吸引学生、影响学生的“校中之校”。同时,要把网络教育与实践培养有机结合起来。  相似文献   
194.
在校大学生婚姻问题及教育   总被引:3,自引:0,他引:3  
高校招生对年龄条件的放宽,使在校大学生的婚姻问题成为一个新热点.根据学生的实际情况,应以"大胆的放开"来对学生进行引导,并积极采取相应的措施,加强对新生的婚姻教育和管理.  相似文献   
195.
法治精神指的是观念层次上的法治。揭示法治的内在精神旨在加强法治的“软件”系统建设。法治精神主要包括四个方面:一、法治理想;二、对法律的信仰;三、法治的价值取向;四、治法原则。  相似文献   
196.
吴云 《前沿》2007,2(4):76-78
道德信仰的生成机制与人的需要、情感等密切相联。主体的道德需要是确立道德信仰的原动力,主体的道德情感是确立道德信仰的价值指南,道德人格的形成标志道德信仰的完成。  相似文献   
197.
蒋仁勇 《岭南学刊》2003,(5):19-21,65
论文阐述了建设学习型社会与建设学习型政党的关系,分析了建设学习型社会要以建设学习型政党来引导来推动的深刻原因,主张积极探讨建设学习型政党的重大课题。  相似文献   
198.
行政自由裁量权规制模式探析   总被引:1,自引:0,他引:1  
郝炜 《行政论坛》2007,(1):51-54
现代行政法中最突出的特征即表现为行政裁量权的广泛运用。从法治是对人性弱点的合理怀疑角度分析,行政程序是控制行政裁量权滥用的最理想工具。作为行政程序的保障,行政主体因违法行为或因其他法律法规规定的事实出现,则应承受行政责任之归结。从人性合理性角度分析,潜意识对行政公务人员行政心理的分析起有重大作用并进而提出法律信仰机制的建立和完善是滥用行政裁量权的休止符。  相似文献   
199.
网络舆情危机引导策略研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
张玉强 《理论导刊》2012,(1):23-25,28
网络舆情危机,是网络负面舆情的极化状态,不同于网络舆论危机,具有发生几率高、爆发周期短、影响范围广、后果危害深、控制难度大等特征,而根据网络舆情危机的来源是否在政府体系内、引发的原因、存在的领域以及发生的顺序不同,网络舆情危机又具有不同的类型表现。为实现对网络舆情危机的有效引导,必须坚持一般引导和分类引导相结合,并采取多渠道、多措施的引导策略。  相似文献   
200.
《学理论》2015,(12)
随着网络媒体的迅速发展,网络舆情逐渐形成并日益活跃,凭借其强大的影响力和渗透力对政治生活秩序和社会稳定的影响与日俱增。针对当前网络舆情引导中存在的对舆情的潜在力量认识不足、反应迟钝、控制过度、舆情监测系统不科学、立法滞后等薄弱环节,政府必须从观念、实践及制度层面采取一系列措施,切实加强对网络舆情的引导,以保证社会的和谐稳定发展。  相似文献   
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