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正有多少个观众就有多少个哈姆雷特,同样,有多少个妈祖信仰者,就有多少个妈祖形象。我心中的妈祖林默娘,是个美丽带点野性的渔家少女,这是我作为渔民后代和身边经验长期积累而形成的。说句心里话,如今影视戏剧中妈祖扮演者的形象,是很难跟我心中的妈祖吻合的,包括莆仙戏演员、两位越剧演员、京剧演员、舞剧演员等。1992年夏秋之际,海军著名词作家马金星带着他创作的歌剧《林默娘》剧本来莆,同来的还有海政歌舞团领导、导演和作曲家,希望莆田市政府支持排练作为莆田市庆十周年献礼剧目,该剧拟由当时崭露头角的宋祖英扮演林默娘。此事因当时莆田市财政困难而作罢。我在遗憾之余常常想:时年26岁的宋祖英若能主演林默娘,不失为一件文化盛事。我心中的渔家女形象,是有现实的人物作参照的。还是上个世纪90年代初,我妻子在外贸 相似文献
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法律信仰是指人们对法律极其信服和崇敬,并自觉地将法律作为自己行动的指南。司法公开对培养公民的法律信仰有重要的作用,其最直接的作用在于让群众知法,最重要的作用在于让群众信法,最终追求目标在于群众自觉守法和用法,也即形成法律信仰。 相似文献
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从贵州等地迁徙到桂西的仡佬族人,随着民族历史不断发展演化,他们的信仰理念从多神到祭祖、祭树神的崇拜,不仅成为维系民族自信的纽带,也为增强民族凝聚力起到了重要作用。桂西仡佬族的民间信仰中包含着发源于商周时期的"和合"思想,把当地族人团结成和睦、融合的有机整体。"和合"思想成为民族生存、发展的内在力量。 相似文献
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历史是通过信仰的培育、人性的不断改造而走向自由的进程。一个国家必有其灵魂与躯壳,灵魂者,信仰也;躯壳者,经济物质也。当代中国社会转型不是单纯的经济转型.而是整个社会结构即“经济一政治一文化一社会一生态”五元结构模式的转型。文化的核心是价值观念体系,价值观念体系的核心是信仰,也就是说,中国人的信仰问题已成为中国社会转型时期文化建设或文化重塑的核心问题,信仰重建是当代中国人最高的精神诉求。 相似文献
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几千年的信仰传承,彰显了藏民族特有的生存智慧。在意识的能动性弥补现实实践水平的不足的同时,高原人实践能力的提高也显著提升了自身的信仰水平。藏民族的信仰与其现实生产密不可分。现今新西藏改造能力的巨大发展,再次呼唤高原民族信仰的转变和提升。 相似文献
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少数民族大学生对待信仰态度积极、理性,充满正能量,但信仰的现实存在度不高,疑虑尚存,有趋利化趋势。高校信仰教育存在不足是其重要原因,对此,建立"五个一"长效工作机制以提升教育成效。 相似文献
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辽宁鞍山市一对年轻夫妇,从古老的美洲印第安传说中获得财富灵感,从浪漫的韩剧中捕捉到无限商机。这对名叫孙绍宏、崔明月的佳偶在创业中慧眼独具,饲养被誉为“世界最美丽的昆虫、会飞的花朵”的蝴蝶,近年来在全国名地婚礼现场放飞30万只色彩斑斓的蝴蝶,将梁祝化蝶的忠贞故事植入现代都市男女的个性婚礼,芬芳了4000多对新郎新娘的爱情记忆。在演绎流金溢彩的美丽事业中,孙绍宏夫妇不仅赚得盆满钵满,而且两颗曾经游离的心也紧紧贴在一起,从此比翼双飞。 相似文献